关于《青春之歌》余永泽原型的思考

余永泽是《青春之歌》中的代表人物,其在小说中虚伪、自私、落后的形象与现实生活原型有很大差异,这种偏离反映着十七年文学环境的影响以及在此条件制约下人们世界观的僵化。政治标准第一的年代影响着文学自身的繁荣与自觉,即使是其中一些优秀的作品也不得不为此付出巨大的代价。

浅析《青春之歌》余永泽的矛盾性

作为《青春之歌》中的反面人物,余永泽以北大知识分子的身份出现,却有自身无法克服的狭隘性。在与林道静的爱情中,余永泽处于主动的位置,扮演着拯救者的角色,有着极为强烈的男权意识,可在社会、革命中却体现其性格的软弱性。而张中行作为小说中余永泽的原型,与小说形象也有矛盾。

知识分子的“转型再生焦虑”——余永泽形象的功能与意义

《青春之歌》是"十七年文学"时期知识分子题材小说创作的一大成果。其中对余永泽人物形象的认识经历过时代的转型,由对作为反面人物的否定、批判到承认其作为知识分子群像一构成类型的历史本真的反思。分析其形象在历史叙述中的功能及其在知识分子群像中独立意义的可能性。

浅谈《青春之歌》余永泽—亦正亦邪的存在

余永泽是杨沫所作《青春之歌》中的代表人物,作为书中女主角林道静的“初恋情人”和“救命恩人”,他起到了举足轻重的作用。但随着道静革命意识的养成,他变得愈发迂腐陈旧,人性中的虚伪、自私彻底爆发,导致两人最终分道扬镳。余永泽作为一个北大知识分子,在书中是一个亦正亦邪的存在。而他与现实中的原型也有着极大的差异。

《青春之歌》中余永泽的人生观分析

余永泽是杨沫《青春之歌》中的人物,他出生于地主家庭,走上了不同于林道静的道路,在学术钻研方面下起了功夫。他所体现出来的不过是一个普通知识分子,即普通人与知识分子的合体人性,即“趋利避害”的人生观,这种人生观促使他走上了自己认为最舒适的道路,成为《青春之歌》中另一种人生追求的代表。

被“政治权力话语”异变的情爱悲歌——重读杨沫的《青春之歌》

《青春之歌》是一个经典的"成长小说"文本,对其予以重新解读,发现其讲述了一个被权力话语异变的情爱故事。成长主人公林道静及与她发生情感纠葛的三个男人,共同演绎了一场情爱悲歌,即"余永泽:失却了政治权力话语保护的真爱悲情"、"卢嘉川:作为以政治权力话语诱惑的‘第三者’"和"江华和林道静:在政治权力话语荫庇之下的情欲狂欢"。

以文化传播视域解读《青春之歌》(上)

2014年纪念优秀作家杨沫诞辰100周年,最准确的认识和诠释是放进历史发展的长河中去考察,找出其历史的坐标位置。当代社会随着微博的兴起,传播已经进入自媒体时代。我们现在纪念杨沫,就要看她对我国文化传播的发展有何推动作用。

错位的艺术:文革时期的爱情电影研究

文革在中国历史上是一个非常特殊的历史时期,不仅仅在于政治上的特殊,还在于当时对艺术认识上的特殊。本文拟对文革这一特殊时期的爱情电影做一个简单的梳理,采用历史分析方法对其进行概述,期望能找出文革这一特殊历史时期电影的特点,为进一步深入地研究中国电影史做一点尝试。

美好的情操与猥劣的趣味——从三部中篇小说谈起

近年来,在爱情和婚姻这个题材领域,进行着一场持久的论争。评论界和广大读者用理论文字进行论争,作家们则用艺术形象参加论争。我想结合三部中篇小说创作的得失,就这场论争谈一点自己的看法。我们读到不少这样的小说。

青春·选择·信念·价值——歌剧《青春之歌》导演阐述(上)

歌剧《青春之歌》是根据我国著名作家杨沫的同名长篇小说部分内容进行改编创作的。创作伊始,本着立足今天审视历史和用今天的审美去诠释经典为原则,根据演出立意,以及歌剧的规律、特点的需要,对原著内容做了大量的删节、提炼、开掘和重构。在历时近十个月的选材、结构剧本情节框架、词曲创作。这部歌剧的投入正式排练,并于2009年5月1日首演北京大学百周年纪念讲堂。歌剧《青春之歌》的演出。

青春·选择·信念·价值——歌剧《青春之歌》导演阐述(下)

(接上期)她还是个被学弟学妹们视为既有豪爽侠义之气,又有热情坦率之心,可以依赖和信任的大姐。说她自甘沉迷是因为她选择了凭借年轻和美貌步入上流社会,游走于权贵之间,过着舒适享乐的生活,成为京城有名的交际花。同样,这个人物形象也是不要采取简单的批判和否定态度,还是要客观地对她过去和今天,以及她对人生道路的选择,做出公允的评价。可以说她是一个追求物质生活的享乐主义者。

谈《青春之歌》和《怎么办?》的异同

车尔尼雪夫斯基主张文艺应成为再现生活、说明生活、对生活下判断的“生活教科书”,他所著长篇小说《怎么办?》便是“生活教科书”的范本。杨沫的长篇小说《青春之歌》,当年也曾有评论文章以“人,就应该这样生活”为题,称赞它是“生活教科书”。 当然,“生活教科书”所能概括的范围相当广泛,不过,《青春之歌》和《怎么办?》在情节、人物、主题等方面确乎极其相似。 首先,从情节上看,两部作品写的都是革命和恋爱的故事,都以革命为主线,以女主人公的命运和遭遇作为情节构成的基础。无论薇拉或林道静,她们都不愿做达官贵人掌上的玩物,公子哥儿笼中的金丝鸟;都有一颗“要独立生活,要到社会上去做一个自由的人”的心。而在她们面前,却又都站着一个代表旧思想、旧势力的母亲,玛利亚把薇拉当作可以增殖的资本。

林道静、柳明形象比较论

长篇小说《芳菲之歌》中有几处引人注意的情节:女主人公柳明第一次见到路芳(林道静)时,很惊异路芳和自己长得非常相似;八路军队长岩峰(卢嘉川)第一次见到柳明时,感到她和自己过去的朋友林道静极其相象,引起他对林道静的深深思念;汉奸自士吾第一次见到路芳时,发觉她的模样儿和柳明那么相象,不禁愕愕地有些呆住了。

试论典型人物与环境的关系——典型问题漫谈之一

一部叙事文学作品,尤其是现实主义叙事文学作品,其艺术成就的高低,主要是以人物形象塑造的成功与否作为标志的。典型人物,自然是形象塑造的最高境界。能否塑造出典型人物,最关键的一方面,就是能否描绘出独特鲜明的个性,并且揭示这个性形成发展和变化的具体原因及过程,亦即它与环境的辩证关系。这是文学创作最重要的任务之一,也是文学理论研究的重要内容。本文试图结合创作和作品实际,对艺术典型与环境的关系,作一点粗浅的探讨。

初吻的误区

世界诸多悲剧都是人们自我编导的,而任何一幕悲剧都将多极幅射出终生难平的痛悔.五月温馨之夜,三室一厅之家.一只颤抖的手缓缓拿起似乎力重千钧的耳机,轻轻地按过六个键钮……S大学心理咨询中心突然响起了急促的铃声.刚刚沉入梦乡的赵老师本能地抓起听筒:“喂,哪里?”“……”“喂,我是心理咨询中心,请你相信,我愿意为你分忧……”凭着职业敏感,赵老师估计对方可能遇到什么心理危机而难以启齿.但他却没料到,一位泪水滚涌的姑娘正坐在电话机旁与他诀别.如果,此刻她能放声痛哭,也就迈出了缓解自救的第一步,然而她终于没有发生一句求援的呼告而静静地扣上了耳机…….

从作家视角看女性意识的体现——以鲁迅和杨沫作品为例

在女性作家的作品中,女性意识的主题往往显得鲜明而耐人寻味。作为一名女性作家,杨沫经历了由旧中国到新中国这样一个时代巨变,在她的观念和经历中,对中国女性由家族社会的弱势地位、摆脱男性附属品逐渐走向个性独立的过程,体验得非常深刻,而她的这种深刻体验赋予了《青春之歌》中新时期女性形象林道静极大的魅力。了解了林道静,我不禁想起了鲁迅《伤逝》中的子君,他们作为中国动荡时期觉悟的新女性,为了摆脱家庭的羁绊、

难以忍受寂寞,我做了错误的选择

依依是一望可知的知识女性,斯文秀气。她给我看了他们一家的照片,虽然她说过她丈夫的外貌,但看着那张照片,以及照片上那个同她丈夫如出一辙的儿子,我心里还是“咯噔”了一下。我在低谷时的选择当我同他决定结婚的时候。

淮海戏《林道静》排演札记

一个优秀的剧目取决于情节的铺垫和全篇结构的设计（即谋篇布局）,而一出戏的演出成功则在很大程度上离不开每个演员的个性化人物塑造和细腻传神的表演。艺术来源于生活,应高于生活,这是任何一个艺术工作者进行艺术创作时应秉承的不二原则。在新编剧目《林道静》之卢嘉川的人物塑造上,我就有很深的体会和认识。扮演好这个人物,演好这出戏关乎该剧目的成功与否。如何愈演愈好,每天都要做到从新的发现中去深入领悟、提升。

近期国内国际歌剧/音乐剧演出预告

北京——歌剧《青春之歌》时间:2022年1月12日-13日地点:北京天桥艺术中心作曲:唐建平/编剧:曹勇、王晓岭、甲丁、李长鸿导演:李卫/复排导演:王绍军/指挥:夏小汤主演:金曼、王晨、徐瑞阳饰林道静张龙、牟天翔饰卢嘉川吕元杰、桑云龙饰余永泽廖天宇、朱凤佳饰胡梦安李思琦饰白丽萍陈晨、高一琳饰小燕子演出:国际首席爱乐乐团。