浅论夏目漱石的思想——以“余裕”“自己本位”“则天去私”为例

“余裕”“自己本位”“则天去私”是夏目漱石的三个重要思想,分别影响了他不同时期的创作。一方面,这三种思想一脉相承,即都建立在对于“自我”的确证上;另一方面,他们又是夏目漱石不同时期思想变化的体现,代表着其思想不断成熟,最终达到了一种“东方式”哲学的高度。

鲁迅和夏目漱石“余裕”论文学观异同之管窥

漱石文学论中最独具特色的便是"余裕"论这一创作主张。鲁迅在借鉴夏目漱石"余裕"论文学观的基础上,突破其局限性创造了鲁迅特有的"余裕"论。本文将以"余裕"为线索,探析鲁迅和夏目漱石在"余裕"论文学主张上的契合与异同。

鲁迅散文的“余裕”美

"余裕"美是鲁迅散文的魅力之一。鲁迅从日本夏目漱石倡导"余裕"小说得到启发,在散文创作中注重夹杂闲笔、"游离"题旨、舒缓语句。鲁迅散文的"余裕",有一种精神的高度、思想的深度,是对现代散文艺术规律的不懈求索和虔诚守护。

周作人与夏目漱石“余裕”论

周作人深受日本夏目漱石"余裕"论影响,论者多认为周氏闲适文学观即明证;其实,周氏"自己表现"散文观和舒徐行文艺术更得"余裕"论神髓,他对"余裕"论的偏执理解,则消极影响散文创作。

现代世界文学环流中的“精美”与“余裕”之物——周氏兄弟与作为文学媒介翻译的《域外小说集》毛边本

1909年周氏兄弟合译的《域外小说集》第一、二册出版面世。在对《域外小说集》的过往研究中,学者注重周氏兄弟对文章译介过程中建构起了新的文学理念与文类,关注《域外小说集》和其作为选文出处的欧洲文潮间的关系。(1)不过,对周氏兄弟来说,《域外小说集》并不止于文章,而是包括选译、编辑、装帧、印行等出版流程皆亲力亲为组织而成的书籍实物,因此,在考察他们的文学实践之时.

鲁迅的“余裕”观新解

自上世纪30年代以来,鲁迅的“无产阶级战士”形象得到有效构建,其包含“战斗精神”的文艺观念也在历史进程中获得充分解读。但同时应引起注意的是鲁迅精神的另一维度。即,以“余裕观”为代表的,皆在审美趣味与文化价值的重塑上着力的观念。这对当前艺术创作依然具有重要启示作用。

人生的余裕——陶渊明“原始情结”考论

深藏在陶渊明潜意识中的"原始情结"为"人生的余裕",这决定了陶渊明一生的行为出处。根据陶渊明"原始情结"从形成到释放的过程,陶渊明的人生可划分为三个时期,即"原始情结"的形成奠定期、压抑徘徊期和回归坚守期。

大数据时代体育场馆余裕时间的利用

通过文献资料、专家访谈和实地考察等研究方法,基于目前大多数体育场馆余裕时间利用率低下的现状,从经济学视角提出体育场馆同时段余裕时间充分利用的思路,解决场馆方和需求方的信息不对称问题。在此基础上,构建体育场馆手机APP智能实时查询系统,提升体育场馆利用率。

基于AHP模型的体育场馆余裕时间定价策略研究

对体育场馆的定价研究一直从经济学角度出发,采用需求导向试错法、边际成本定价法等对场馆进行定价。场馆作为公共产品和体育事业的一部分,在兼顾经济效益的同时更要兼顾社会效益。根据消费者行为学,在需求、成本、供给量的基础上,加入消费者感知价值的内容对定价策略进行研究。采用文献资料法、德尔菲法、AHP等研究方法,构建体育场馆余裕时间定价策略体系并确立权重。结果表明,定价策略体系从不同角度反映了影响定价的多方面因素,共包含4个一级指标,20个二级指标,具有较好的信度和效度,其中需求在体育场馆的定价研究策略体系一级指标中所占权重最大,国家和社会政策在二级指标中所占权重最大。

基于方法-目的链的公共体育场馆余裕时间消费者价值研究

公共体育场馆是全民健身战略开展的渠道,也是体育产业的公共价值产品。提高公共体育场馆余裕时间利用率是解决场馆经营难题的途径之一。探寻公共体育场馆余裕时间消费者的驱动价值,进而提出优化体育场馆余裕时间供给服务策略是本研究的目的。研究提出,从价值观的角度优化公共体育场馆余裕时间利用的思路,运用软式阶梯访谈技术、方法 -目的链工具从消费者行为视角探讨公共体育场馆余裕时间消费中的价值路径及其影响因素。研究结果显示:公共场馆余裕时间消费决策的主要四条价值路径:"运动气氛—心情愉快—自我实现"路径,"运动气氛—发展爱好—生活乐趣"路径,"价格—身体健康—自我实现"路径,"价格—心情愉快—身体健康—自我实现"路径。

被“误译”的夏目漱石:中日汉字圈内的“余裕”与“低徊趣味”

"余裕"和"低徊趣味"是中国现代文学史曾反复借用的两个日语汉字词汇,其基本涵义"缓缓的,从从容容的赏玩人生"是经由周作人对日本文学的译介最终确定,而其在夏目漱石文学理论中的本来面貌,却旨在倡导一种对事件真相的趣味。本文通过追溯这一文学批评概念在旅行过程中发生的变化,以及夏目漱石被"误译"背后的真相,讨论译者对知识的采纳与挪用与译者所身处的现实语境之间的密切关联。

基于变形余裕度的冲压板材成形选择评价研究

基于变形余裕度的冲压板材成形选择理论,给出变形余裕度的冲压板材成形选择过程。研究了变形余裕度的冲压板材成形选择评价方法,并以某汽车后轮罩拉深件为例,对其长边直壁部分进行变形余裕度和平面应变破裂评价,绘出其伸长变形分布和应力分布图。结合板材应变目标样本,给出了具体实例破裂力的实验值与理论值比较结果。

余裕与真实:鲁迅杂文人学的精神境域

鲁迅作为一个伟大的精神界战士,以杂文作为匕首与敌人进行战斗。但是他的杂文不全是表现血腥与残酷的斗争史,还传达出他的一种从容、淡定、通脱的人生态度和精神境域。鲁迅在杂文中指出在生活中要保有余裕之心;提出在文学创作上要坚持余裕精神;强调只有拥有余裕观才能收获真实的人生。解读鲁迅杂文里的"余裕"观,对全面认识鲁迅"立人"的人学思想具有一定的研究价值。

余裕心:鲁迅作为“实际上的战士”的另一面

长期以来,鲁迅传播过度突出其批判性(战斗性)的一面,而鲁迅的话语逻辑强调的是他作为"实际上的战士"的存在。从"戛剑生"到"精神界之战士"再到"实际上的战士",显示出鲁迅对于自我生存实际状态与整体形象的最终定位。为此,临终前的鲁迅强调"战士的日常生活"既有"可歌可泣之部",又有"并不全部可歌可泣的"一面。回顾鲁迅的一生,后者集中体现于"余裕心"。"余裕心"既映现出鲁迅真切的心性、情怀与生活状态,也同时映现出其思想与艺术"外之既不后于世界之思潮,内之仍弗失固有之血脉"的重要渊源,还凸显出其国民性改造与社会改造被忽视而又极具超前性与现实意义的另一面。

夏目漱石“余裕论”简析

夏目漱石在创作中后期提出了"余裕论","余裕论"并不是夏目漱石文艺思想的全部,却是夏目漱石文学论中最有特色、最让人感兴趣的一个理论主张,因此夏目漱石中后期创作的"余裕"风格的小说也引起读者的极大兴趣。"余裕论"是夏目漱石在特定历史环境和生活环境下萌芽的文学理念,其产生了一定的文学影响。

人生的余裕——陶渊明“原始情结”再论

深藏在陶渊明潜意识中的"原始情结"为"人生的余裕",这决定了诗人一生的行为出处。陶渊明从大自然、现实人情和古籍先贤中获得了真正的人生之美,追求并享受着"人生的余裕",实现了诗意的栖居。

余裕·和·悲剧——论夏目漱石的美学思想

夏目漱石终其一生追求余裕美、和谐美和悲剧美,其"和"的审美理想历经了从"非人情"到"则天去私"的转变。这些美学思想在其小说《草枕》和《心》中都得到充分体现。可以说,漱石美学的形成,最初是缘于漱石反对自然主义滥觞、弘扬日本民族文化的初衷。此外,国外美学和日本文化对漱石美学的影响,亦不可低估。当然,夏目漱石的审美观并非完美无缺,反思其思想,可以发现它也存在一些局限。

余裕率对生产效率的影响

余裕率是指在生产过程中员工的无效动作时间占总工作时间的比率。生产企业一般以余裕率来评价管理效应，员工无效动作占用时间长，则余裕率高，反之，效率高。

“游于艺”与民国文人书法的功能——以鲁迅的旧体诗书法创作为例

鲁迅的旧体诗创作和书法创作是紧密结合在一起的,诗作并不公开发表,而是以书法创作赠予友人。旧体诗创作,是鲁迅文学表达的重要组成部分,书法为旧体诗提供了载体和传播空间,间接表达着鲁迅先生的艺术态度,揭示出以启蒙为己任的现代作家鲁迅身上所承载的传统与现代交织的复杂文化人格。书法创作是鲁迅的余裕之作,是他在紧张的以笔为武器的写作之余的休息调节。作为一种文化现象,鲁迅的旧体诗书法创作显示出书法在实用和审美之外的社会文化功能,也揭示出20世纪社会转型时期书法艺术的多元文化生态。