明刊《西厢记》的主要佚本简介

现存元杂剧《西厢记》的最早文本出现在明代。有明一代,曾出现60多种《西厢记》版本,至今尚存40余种。本文主要介绍明代《西厢记》的佚本情况、部分目前暂不知下落的刊本,以及学界对其是否曾经存在仍有争议的版本。

敦煌佚本《维摩诘经注》写卷俗字辑考

甘肃敦煌研究院藏佚本《维摩诘经注》系列写卷为北朝写本,是《维摩诘经》罗什译本的早期注本。本文辑录并考释了其中的部分俗字。

明代佚本戏剧《十孝记》考略

通过对明代佚本传奇《十孝记》仅存于《群音类选》等曲选中的十折曲文进行考释,从而勾勒其大致情节和剧作风貌,并由此对剧作的本事来源、代表的戏曲现象进行了分析与解释。

吴嘉纪佚诗钩沉(一)

清代诗人吴嘉纪诗以杨积庆《吴嘉纪诗笺校》(上海古籍出版社1980年)收罗最为完备。笔者数年爬梳,又辑得佚诗八首。兹先录四首如下:双棺移近钟山葬,满眼寒烟子凄怆。摩抚忽惊木有纹,注观竟是几青嶂。高低石势何参差,众树茏葱云起迟。一辈亲朋尽错愕,两山真似争离奇。

吴嘉纪佚诗钩沉(二)

笔者发现的吴嘉纪佚诗,上期已揭载四首,另有四首如下:新妆羞与莫愁同,默坐支颐对晚风。一片痴魂托盘石,随他到处化飘蓬。(《题九青小像》)见陆心源编《穰梨馆过眼录》卷四○(光绪十七年陆氏家塾刻本)。为题画诗,咏陈维崧宠幸之歌童徐紫云(字九青)。作年不详。

覃子豪的早年佚信、佚诗与笔名

《四川晨报·西钟》1933年7月与1934年2月间登载的《来鸿》《来书(代序)》《病后》是覃子豪给友人朱浮沤的三封长函,也是迄今为止覃子豪存世最早的书信。《音乐之泪》《念》《秋柳》《月下》等则是新发现的覃子豪佚诗。经考证,1933年12月1日《孔德文艺》第6期上《浴场》《礼拜六》两诗的作者“戈风”即覃子豪。这些佚信、佚诗等史料蕴含着早年覃子豪个人生活、文坛交往、诗歌创作的丰富信息,展露了诗人早年独特的情感世界与诗歌观念,还体现着诗人努力寻求诗歌风格突破的可贵尝试,表明诗人在烟台、北平时期诗歌产量颇丰,不仅是校内外活跃的文艺青年,而且与来自故乡的朱浮沤等文友一直保持通信交流,切磋诗艺。

瞿秋白早年佚诗笺注及初探

近日,笔者在翻阅上海小报时发现,1938年7月9日《晶报》上刊登一则署名“金公”,题为《瞿秋白之诗》的短文。此文提及“秋白弱冠所作七言二绝”,经与六卷本《瞿秋白文集·文学编》对照,无此两首七言绝句;亦不见于《瞿秋白诗歌浅释》《瞿秋白诗歌鉴赏》两本诗词集和他者论著,当是两首诗。现照录如下。

1958年周瘦鹃赴京事考辩及其一封佚信

现存《周瘦鹃年谱》关于1958年周瘦鹃赴京的叙述,有缺漏和可疑处,尤其是周瘦鹃托人向毛主席敬呈盆景、出版作品和献诗一事,在目前资料中并未记载,不过类似的盆景和诗在周瘦鹃的散文中确曾提及,与年谱所记有差异。此外,台北“中研院”近史所藏包天笑《1958年3月至7月日记》手稿,抄录了一封周瘦鹃写给包天笑的书信,此信为佚信,其中也谈到1958年周瘦鹃赴京事。从“日记手稿”和“书信”可知,这些通俗文学作家们晚年常通尺素,诉之衷肠、寄托情怀,阅读他们的日记和书信,可窥见其精神世界。

佚本回译:一种真正的回译——兼谈回译相关术语及其分类

回译研究是新世纪翻译研究一个强劲的学术增长点,为广大学者提供了广阔的研究空间,但有一种特殊的回译还没有引起足够的重视,这就是佚本回译。本文首先列举了翻译史上典型的佚本回译现象;继而探讨了沿用过的还原、反译、转译、复译、古本复原等术语,指出其欠妥之处,在此基础上正式提出佚本回译这一新术语,辨析其与无本回译、古本复原、转写等现象的异同,凸显其本质特征;最后对佚本回译和其他回译现象进行重新分类,提出不同于学界已有的分法,以期对回译研究有所启发。

论“无本回译”“佚本回译”及“文化还原”

无本回译已成翻译研究热点,但目前对此概念的界定不仅仍存歧义,还反使何为回译变得不甚明了。本文认为造成这种模糊的原因,在于国内译学语境中,“还原”“文化还原”等观念主导了与回译相关的议题之探讨。而在国外译学脉络中,“回译”与“还原”并非不可切分,在具体语境下甚至可能呈现对立之势。“文化还原”要在“求似”,于译者言,尤其针对语言形式的模仿,当下讨论较多的“无本回译”正是一种“求似”之译。然“求似”之译不必一定是回译,因原本佚失造成的回译才是真正意义上的无本回译——本文将这种回译称为“佚本回译”,与当下热议的“无本回译”以示区隔。前者确是回译,后者只是一种“伪回译”,但二者却分享着几大相通之处:相似的翻译策略(皆有所本)、相当的阅读期待(几可乱真)和相同的翻译目的(文化还原)。

地方志所见秦牧佚诗三首辑考

《惠州志·艺文卷》《普宁县志》《龙门县文化志》所存录的秦牧诗作《惠州西湖》《访柑乡》《南昆山》等,既未被《秦牧全集》收录,亦未被年表和传记提及,这些作品展现了秦牧诗歌创作的特色,也记录了他在特定时代的思想、交际和生存状态,有助于学界更为全面把握秦牧其人、其文。

新见龙启瑞佚稿《轺帚集》的文学与文献价值

龙启瑞《轺帚集》乃其提督江西学政后所作,未及梓行。是集除有四首词作被况周颐收入《粤西词见》外,其余失传。湖北省博物馆藏有《轺帚集》一册,不分卷,当为稿本,其中收有诗作49首,词作9首,据内容分析,诗词均作于咸丰六年(1856)十一月龙启瑞简任江西学政之后,是龙启瑞暮年作品。诗词题材较广,涉及众多交游人物,并有张金镛评语,为研究龙启瑞诗词创作和生平经历提供了第一手新资料。

中国目录学的记佚思想及对国家书目控制的启示

[目的 /意义]中国目录学历史悠久而充满智慧,其中所蕴含的记佚思想对国家书目控制有重要的启示意义。[方法 /过程]梳理中国古代目录学的记佚实践,总结出“变通制宜”“博录群籍”“纵贯古今”“传承致用”四大记佚思想,在此基础上阐述其对国家书目控制的启示。[结果 /结论 ]中国目录学“变通制宜”的记佚思想可从微观的信息组织层面对当代国家书目控制提供启示,具体表现在两个方面:描述和标引的变通制宜,编目和著录标准的完善;中国目录学“博录群籍”“纵贯古今”“传承致用”的记佚思想可从宏观层面对当代国家书目控制提供启示,即加强文献收录以传承优良的中华文化遗产,具体表现在三个方面:从横向和纵向两个角度拓展书目(数据库)的文献收录范围,进一步落实呈缴制度,加强出版物的内容审核。

新见朱湘致胡适佚信两通手稿考论

本文从新见的朱湘致胡适佚信手稿出发,在既有研究的基础上通过比较《朱湘全集》和佚信中的文本内容,梳理朱湘的胡适印象变化,并分析隐含的思维逻辑和时代背景。从新的材料看作家之间的互动与评价,以此管窥后“五四”时代“新晋作家”和“知名作家”之间的复杂含混关系。

许广平别名“逸尘”考——兼释许广平佚信

关于许广平何时开始使用“逸尘”,其是化名还是别名等问题尚有考释之必要。1927年11月1日举行的女师大旅沪同学会筹备会,许广平与女师大同班同学张平江、吕云章等五人被推为筹备员,当时《申报》对筹备会的报道中已使用“许逸尘”之名,说明这一名称至迟在1927年而非抗战期间已使用,“逸尘”并不是用以自我保护的化名。1940年10月19日《新蜀报》刊登《景宋致友人信》落款为“逸尘”,1941年上海沦陷后日本宪兵盘问许广平名字,许广平自称“逸尘”,以及亲友信札中所称“逸尘”等事实,均说明“逸尘”为许广平常用之别名。此外,根据许广平别名“逸尘”等相关信息,辑得多封许广平佚信,并作释读.

臧克家关于丁力的佚简、题词辑考——兼及臧、丁晚年诗论的价值

臧克家关于丁力的佚简、题词展现了二人晚年相近的文学观念,从中可见朦胧诗论争后反对一方的话语延续与诗歌流派建设构想。丁力去世前的三通佚简更能反映丁力遗作的创作与发表情况,相关诗作展示了一位现实主义诗人临终时的乐观心态与知行合一的豪迈诗风。臧克家、丁力晚年诗论的价值也在这些散佚文献中有所体现,即相关诗论与公木、贺敬之等“第一代”诗人的观点合流,在融合新旧体诗的同时推动了新格律诗的发展,也在精神诉求方面与朦胧诗论共同彰显了诗歌现代性的两个侧面。

1939- 1948 年臧克家集外佚诗及诗论辑释

臧克家发表于1939—1948年的四首诗作(《红白浆汁》《在轰炸中诞生》《那一天——有赠》《九行》)和两篇诗论(《生活的谣曲》《秋天,诗的季节》),未被《臧克家全集》以及其他臧克家作品集收录,也未被《臧克家年谱》《臧克家研究资料》等文献资料提及,当属佚作无疑。这些佚诗及诗论的发现,不仅有助于补全集之不足,也有助于我们全面而深入地了解臧克家此阶段的诗歌创作状况及其秉持的诗歌观念。

李何林佚信一封和佚文五则辑释

近年来不断翻阅旧刊发现李何林致《文艺哨兵》编辑部的佚信1封和《对赵嘉均先生的简单答覆》《“民国”与“新文艺”》《中国旧小说发展概观》《论“女人不像女人”和“女人终究是女人”》《论民族性不足决定一切》5则佚文,署名均为李何林,不仅未被收入《李何林全集》和《李何林全集补遗》,而且也未在李何林年谱等其他文献资料中提及。其中值得特别注意的是,李何林的佚文《“民国”与“新文艺”》是目前所见较早对“民国”与“新文艺”之间的关系进行阐释的文章。此外,通观《李何林全集》鲜见关乎旧小说和女性的论述,新发现的佚文《中国旧小说发展概观》和《论“女人不像女人”和“女人终究是女人”》填补了这一空白。

新近发现的四则田汉集外佚作辑考

田汉是中国现代文学史上著名的文学家。2000年12月,花山文艺出版社出版了20卷本的《田汉全集》,为田汉研究提供了颇为全面的文本依据,但因田汉一生创作颇多,《田汉全集》收录仍有遗漏,依然有一些作品散落于民国时期的报刊中,未被发掘。通过查阅民国时期图书报刊资料,新发现了《黄鹤楼头看月》《后湖曲》《在鲁南之印象》《七绝二首》四则田汉集外佚作,这些佚作虽非田汉代表性作品,但对于田汉研究颇具意义,不仅对于《田汉全集》补遗与呈现田汉文艺创作全貌具有文献参考价值,而且对于了解田汉思想情感、交游及社会活动亦具有重要的史料价值。

《宋史·艺文志》集部宋人佚著6种考述

《宋史·艺文志》著录宋人著作5000余种,流传至今者已不足半数,以集部著作为多。从现存的类书、文集、笔记、方志、书目等文献中勾稽史料,对6部佚著进行简要考述,期待有助于相关研究的推进。