延和元年鎏金弥勒佛像艺术风格分析

文章主要对延和元年鎏金弥勒佛像的服饰、姿态、发髻纹饰、背光和台座等方面进行了艺术风格分析。认为该佛像展现出早期关中地区佛像艺术与南朝艺术融合的特征,揭示了北魏初期汉地文化艺术对佛教造像艺术的深远影响。

论青州地区北朝晚期石佛像艺术风格

近些年在青州市及其周围的博兴、高青、无棣、临朐、诸城和青岛等县、市多次成批出土大量的北朝晚期个体佛教造像，计有石、陶和铜等质料，其中个体石造像发现的数量最多，造型装饰最精致，代表了青州地区佛像艺术的最高水平。关于这些佛像被毁时间和原因，笔者曾撰小稿并...

我国古代历史版画中的佛像艺术研究

论述我国古代版画中的佛像艺术,我们先要了解什么是版画。对于版画的定义笔者采用中国版画艺术网的观点,即版画是通过绘（创作画稿）刻（制版）印（印制、印刷）而完成的绘画作品,由于民间雕刻工匠的参与,版画又具有民间美术的特色。一、唐宋时期版画中的佛像艺术谈起我国古代的版画,有一个地点是必须提的,那就是敦煌。敦煌处在我国丝绸之路枢纽位置，自古就是佛教重镇。敦煌大量的佛像雕塑和壁画，为我国唐代版画的印刻提供了大量的艺术模板。如后世版画《善财童子五十三参》，在构图中就有许多地方借鉴了敦煌壁画的构图手法。

佛像艺术的起因及年代质疑

佛像的出现对佛教和佛教艺术,不啻是一次革新。对现今流行的一些有关其起源及年代的种种说法,笔者颇感疑问。现简述如下: 一、佛像并非经大乘教提倡才能出现 流行的说法认为:佛像起源于大乘教的提倡。诚然,佛像艺术的大规模流行与大乘教派的提倡有很大关系,然而这却不能视为佛像起源的决定原因。 (1)在侧重强调佛像起源于大乘教时,我们就无法面对南传佛教同样盛行佛像崇拜的现象。 (2)从经典上看,提倡为佛造像,大、小乘教派经典都有论述。特别是关于佛在世时第一尊佛像的出现传说——所谓“优填王造佛像”或“波斯匿王造佛像,”不仅大乘的《佛说观佛三昧海经六》、在小乘的《增一阿含经卷28》、甚至近年来有人在南亚发现南传的小乘巴利文藏外中也有这一相应传说。笔者无意去考证有关佛在世时第一尊佛像传说之真伪。但有一点可以肯定:大、小乘两派杜撰用佛的口吻赞同为佛造像这一情节的目的都是旨在为佛像流通提供依据。由于诸说都是以一种追述方式谈到佛像始出原因,追述者的时代肯定已有佛像出现。 (3)国内有学者认为小乘的《增一》中关于第一尊佛像之说来源于大乘。

天台山佛像艺术简史

在中国东南屹立着一座历史文化名山——浙东天台山,绵亘于金华、绍兴、台州、宁波四个地区,入海余脉则构成舟山群岛.境内千岩竞秀,万壑争流,飞瀑云海,蔚为壮观.它既是中国道教南宗的祖庭。

怎样看待“神的艺术”─—《中国佛像艺术巡礼》序

怎样看待“神的艺术”─—《中国佛像艺术巡礼》序胡光凡中国佛教协会主席赵朴初讲过一件很有意思的事：毛泽东在延安时，有一天和警卫员李银桥出去散步，他提议去看看佛教寺庙。李银桥说：“有什么看头，都是一些迷信。”毛泽东说：“片面片面，那是文化，懂吗？那是名胜...

佛像艺术与慈悲之美

在佛陀灭度后的五百年间，世人因“佛相不可显现”而未曾以人形为之造像。在印度佛教艺术最初的流派中，没有佛陀本身的形象。印度的艺术家们通过一些佛经引证了“世尊”和他的一生八相，比如：用“双树及空座”代表“成佛”的场面，用“法轮”来代表“说法”的场面，但用人形来表达佛陀的情况付诸阙如。

略论五台山佛像艺术

五台山的佛教活动,是从南北朝时代开始的。修刹立尊神,供佛以收心,是五台山历代佛教活动的一个显著特征.根据五台山文物部门统计,仅台内37座寺庙中,就保存了各种大小佛像17445尊(不包括刺绣与画像在内)。它们历史沿革完整,构成了一部详尽的、具有地方特色的五台山佛像艺术发展史。

中国天台山佛像艺术概说

天台山佛像艺术具有“历史悠久、工艺精湛、个性鲜明、影响深远”四个特点。本文系统地梳理了这四个特点,认为其佛像历史可以上溯到东吴时代,其工艺以石雕和木雕而闻名中外,体现在观音文化和罗汉文化的个性,影响流传海外,至今不缕。

寿山国石之佛像艺术——我的欢喜人生

东西南北之石,可爱者甚蕃。福建寿山之石以其瑰丽之姿、斑斓之色、脂润通灵之质荣登候选国石榜首。然而"玉不琢不成器",再精美的石头也不会说话的,只有当艺人用双手注入生命时,石头才拥有了"灵魂",才使它能与世人对话。美的表现是和自身所能获得的思想力量成正比的。换而言之,一个艺术工作者的人生态度、艺术理想决定了作品的格调。任何一件作品都是雕刻者人生态度。

缅甸的佛像艺术

关于缅甸的远古文化,已经有若干遗迹在伊洛瓦底江的中游被人们发现。七世纪初,骠人在伊洛瓦底江中游立国。中国的正史对骠国是有记载的,新旧《唐书》对骠国的宫廷生活就作了如下相当生动的记述:“王出,舆以金绳床,远则乘象。嫔吏数百人。……戴金花冠,翠冒,络以杂珠。”“乐工皆昆仑,……足臂有金宝钚钏。”此外,在骠国的王都希里克谢特拉有巴利文的碑铭出土。

徐人伯制作的佛像艺术

徐人伯制作的佛像艺术徐人伯，西安美术学院教授，从事中国古代美术研究和雕刻艺术教育４０余年，有《秦俑艺术研究》、《汉唐石刻艺术》等专著出版；他刻的佛头、佛像，以传统为基础，吸收现代艺术的成分而自成一格。徐人伯制作的佛像艺术...

《中国佛像艺术》

佛像艺术是东方美术中重要的组成部分,其起源可追溯到佛在世时,即2500余年前。中国佛像艺术是由印度传人的,已有近2000年的历史,那时的佛像与印度佛像一致。

曲阳佛像艺术漫谈

曲阳是我国著名的“雕刻之乡”,曲阳石雕是我国民间雕塑工艺中一种古老的造型艺术,历经两千多年的发展,其题材广泛,内容丰富,称得上是反映我国社会各个时代风貌的历史画卷。自西汉始,曲阳石雕艺人便用汉白玉雕刻碑碣等物,用于记事、留言。汉代,曲阳石雕艺人曾参与古恒山祠庙和北岳庙的修建工程,刻有石碑等物。优良的自然矿藏,加之世代传承的娴熟技艺,使曲阳石雕在两千余年的锤炼中逐渐成就了自己的艺术特色,形成以宗教造型为主并结合建筑装饰的传统表现题材。

云岗石窟的佛像艺术分析

云冈石窟是我国古代著名的雕刻艺术,其规模宏大、气势雄伟,成为我国佛教史上一朵亮丽的艺术奇葩他同时也丰富了我国古代雕刻艺术形式。基于此,本文主要分析了云冈石窟开凿的历史背景,并以历史时间为主线,结合石窟的形态特征和洞内壁画的设计布局,重点探究了云冈石窟佛像艺术的具体表现形式。

浅析当代陶瓷釉上彩工笔佛像艺术特色与技法语言

当代陶瓷釉上彩工笔佛像艺术是一门独特而精湛的艺术形式,它将传统的佛教艺术与现代陶瓷工艺相结合,形成了一种独具特色的艺术风格。该艺术形式以其精细的工笔绘画技法和丰富的色彩运用而闻名,以其细腻的表达和独特的审美效果,吸引着众多艺术爱好者和收藏家的目光。通过工笔绘画的精湛技艺和上彩技法的细腻运用,当代陶瓷釉上彩工笔佛像艺术作品展示了佛像的美丽神韵,传达了人们对于佛教信仰和精神追求的崇敬与敬畏之情。

议云冈石窟佛像服饰样式演变及成因

岁月不语,惟石能言。五胡之一的鲜卑族结束了五胡乱华,385年建立北魏,398年迁都大同。445年,太武灭佛后,452年,文成帝继位,恢复佛法,营建云冈石窟这一规模空前的佛教石窟寺。建成之后,云冈石窟席卷域内,其兼纳远近的雍容气息,代表着当时世界美术雕刻的最高水平。前期西域雕刻的浑朴,北魏中期的繁丽及晚期的“秀骨清像”,东西方文化的交融碰撞,催化出佛像艺术的第一个巅峰。