中古佛典序跋题写者的演变

题写者为中古佛典序跋重要的构成要素之一,是佛典序跋题写活动的唯一参与者,在佛典序跋的相关活动中具有重要地位。中古佛典序跋的题写者不是一成不变的,其构成主体及构成阶层随着中土佛教、社会文化的发展而不断变化、呈现出阶段性差异。而这些差异由多种因素所致,同时又具有积极的价值。

试论中古佛典序跋对佛典意旨的阐释

中古佛典序跋具有深层次的理性思维,阐释了与佛典相关的意旨,全面揭示了佛典形成的原委,深度挖掘了佛典编纂者的著述思维,着力记载了佛典翻译者与整理者的意愿,着重阐明了佛典序跋题写者的意图。中古佛典序跋对佛典相关意旨的阐释具有重要价值,不仅丰富了自身信息,而且还致使自身兼容域内外文化。中古佛典序跋对佛典意旨的阐释,是对我国序跋属性的继承。

中古佛典序跋的人物传志价值刍论

中古佛典序跋具有浓郁的记人笔法,记载了佛典编纂者、佛典翻译者与整理者、统治阶层等人之事,刻画了他们的形象,塑造了他们的性格。中古佛典序跋人物传志笔法的形成,是多个因素共同作用的结果:对序跋人物传志笔法的继承;对佛典记人笔法的借鉴;记录佛教史的需要;抒发情感的需要。中古佛典序跋的人物传志笔法具有重要价值:彰显出中古佛典序跋与佛事活动的紧密结合;丰富了中古佛典序跋的内容;促使中古佛典序跋风格的多样化。

试论中古纂集类佛典序跋

纂集旨在把具有关联性的文献资料加以汇集整理,是一种重要的文献生成方式,主要包括总集与别集。在中古时期,伴随着佛教的中国化以及汉译、整理与编纂等佛典生成途径的多样化,佛典的数量不断得以积累,佛典的纂集应运而生,纂集类佛典序跋随之题写。中古纂集类佛典包括合经与法苑,中古纂集类佛典序跋也相应地包含合经类佛典序跋与法苑类佛典序跋,二者在功能属性、发展程度、成因等方面具有一定的差异。

刍议中古佛典序跋的文献价值

中古佛典序跋具有重要的佛典文献价值,它保存了原始佛典的原貌、指出了佛典的价值所在、揭示了佛典名称的内涵、言明了佛典的翻译与整理状况、勾勒了佛典的流变等、记录了佛典版本的构成要素。中古佛典序跋的佛典文献价值,有助于对原始佛典、汉译佛典文献以及佛教的认识。

试论中古佛典序跋的佛家思想文化价值

中古佛典序跋具有重要的文化价值,融入了大量的佛教思想,其中以性空、禅、戒律、会三归一等为代表。中古佛典序跋所融入的佛家思想文化具有重要的价值,不仅拓阔了佛理的保存途径,而且具有多重的映射性并彰显出自身特色。中古佛典序跋之所以融进佛家思想文化,与其自身属性以及其题写者主体、佛理的属性等因素密切相关。

中古佛典序跋讲说方式的譬喻性

譬喻是中古佛典序跋重要的讲说方式之一,持续与广泛存在于中古时期的各个阶段与各类题写者所作的佛典序跋中。中古佛典序跋譬喻性的形成是多种因素共同作用的结果,与譬喻本身的属性、对佛教譬喻经的借鉴、中土业已存在的譬论等因素密不可分。中古佛典序跋的譬喻性具有重要价值,不仅使自身形象化、拉近了与诵读者之间的距离、扩大了自身的受众范围,而且把中古各个历史阶段及各类题写者的佛典序跋连接为一个有机整体,构筑起它们之间的共性。

中古佛典序跋的佛教史价值刍论

中古佛典序跋具有重要的佛教史价值,保存了印度早期佛教的因子,勾勒出佛教中国化的变迁、记录了佛典翻译与整理的底本,映射出统治者与佛教的关系,折射出佛教的发展程度,反映了佛教的态势,记载了佛教史实。中古佛典序跋对佛教史的记录、保存、还原、映射、反映、评判具有鲜明特色,一方面所承载的佛教史具有一定的广阔性,囊括了域内与域外,佛教史内部的各个要素以及与佛教史相关的多个层面,另一方面承载佛教史的手段多样化,既有正面、直接记录,又有侧面折射。

试论中古佛典序跋的佛典汉译阐释价值

中古佛典序跋对汉译佛典活动极为关注,论及了佛典在汉译过程中所遇到的相关问题,概括了佛典汉译的时代特征,归纳了佛典汉译的理论,揭示了佛典在汉译过程中的阙佚。中古佛典序跋对汉译佛典的关注具有重要价值,赋予自身双重的实用性,彰显出对现实问题的关注,体现了自身价值的多元性,对中古各个阶段内的佛典汉译状况具有一定的暗示。

试论中古佛典序跋的非单一性

中古佛典序跋呈现出非单一性的特征,也即某一部佛典被题写有多个序文或跋文,佛典与其序文或跋文一一对应的局面被打破,它在发生时间、作者身份及题写数量等方面具有广泛与持续的复杂性。中古佛典序跋非单一性具有重要价值,能够直接或间接地折射出当时佛教的发展程度、佛典的价值属性以及被翻译与整理的频度、佛典序跋的灵活性及其自身的发展程度等。中古佛典序跋非单一性的形成与佛典的多次汉译及整理、佛典类型的丰富、佛教宗派的推动等因素密切相关。

试论中古佛典序跋的抒情性

中古佛典序跋具有浓郁的抒情性,其抒情对象多是与佛教相关之物或人,如佛典、佛典的翻译者与整理者、持积极佛教态度的上层统治者等。中古佛典序跋多流露出正面积极的情感态度,其中不乏对抒情对象的溢美之词。中古佛典序跋抒情性的形成与序跋本身所具有的抒情性、其题写者对主客观世界的深刻认识及情感体验、题写对象的价值属性、当时文学的自觉性等要素密切相关。

试论佛典序跋的形成——兼及宋前佛典序跋流变的双重性

佛典序跋形成于中土的社会文化环境之中,是佛典中国化的产物。佛典序跋在形成的过程中,可能为序跋本身属性、中土人强烈的历史观念、中土悠久序跋文化等因素所驱动。佛典序跋在宋前流变的过程中,形成鲜明的双重性:一是独立性,二是以道安法师为分水岭,形成畸形与良性的形态。宋前佛典序跋迥然相异的发展形态与时局形势、统治者的佛教态度及其自身属性等因素密切相关。

中古佛典序跋的佛教史价值刍论

序跋有时或涉及书写对象所形成的社会文化背景及其作者的生平事迹,或对其书写对象的梳理,在此过程中无疑涉及对历史的记载。作为序跋的一个子类,中古佛典序跋相应地具有重要的历史价值,只不过它与佛教、佛典、佛事活动等密切相关,融进了大量的佛教史因子。