易辞与佛法互证互通--再论《周易禅解》的思想创新

蕅益智旭在《周易禅解》中,不仅具有鲜明的禅易相通思想倾向,而且还援引了大量的事例充分阐明易学与佛学的义理是相通的。本文即从"卦爻义理通佛法"、"经传义理契佛理"、"易学心法通儒释"等方面,侧重分析智旭援引易辞与佛法互证互通的事例,并从总体上对其禅易相通思想作出评价。

异化的保守者:梁漱溟与“东方文化派”

五四运动之后,梁漱溟曾因其《东西文化及其哲学》一书而"暴得大名"。尽管梁漱溟对新文化运动的主流观念是接受并靠拢的(他确实想复兴中国文化,却仍主张先实行落实在德先生和赛先生之上的全盘西化),多数既存论著却把他列为那时的"东方文化派"。其他不少被列为"东方文化派"代表的人,也大体赞同接受以科学和民主为标志的西方文化。这意味着那时的"东方文化派"及其维护的"东方文化",都已呈现出不同程度的异化。而正是那些被列入"东方文化派"的人以及一些比他们更坚持"东方文化"立场的人,对《东西文化及其哲学》一书的批驳最深刻、否定最彻底。文章即探讨这一诡论性现象。