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祁连山北缘佛洞庙—红崖子断裂晚第四纪滑动速率研究 被引量:13
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作者 刘兴旺 袁道阳 +1 位作者 郑文俊 曹娜 《地质科学》 CAS CSCD 北大核心 2012年第1期51-61,共11页
佛洞庙—红崖子断裂是发育于祁连山北缘中段河西走廊南缘的一条重要的块体边界断裂,总体走向北西西,长约110 km。该断裂为一条全新世活动的逆-左旋走滑断裂,也是1609年红崖堡7 1/4级地震的发震断裂。断裂活动形成了一系列陡坎、断层崖... 佛洞庙—红崖子断裂是发育于祁连山北缘中段河西走廊南缘的一条重要的块体边界断裂,总体走向北西西,长约110 km。该断裂为一条全新世活动的逆-左旋走滑断裂,也是1609年红崖堡7 1/4级地震的发震断裂。断裂活动形成了一系列陡坎、断层崖以及冲沟和阶地左旋等断错地貌。我们通过详细的野外考察,选择典型断错地貌进行大比例尺差分GPS测量,结合所获相应地貌面的年代数据,得到该断裂晚第四纪平均垂直滑动速率为(0.61±0.28)mm/a,水平滑动速率为(1.27±0.58)mm/a,其结果与相邻断裂相吻合。 展开更多
关键词 —红崖子断裂 河流阶地 滑动速率
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祁连山北缘佛洞庙-红崖子断裂古地震特征初步研究 被引量:11
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作者 刘兴旺 袁道阳 何文贵 《震灾防御技术》 CSCD 2014年第3期411-419,共9页
佛洞庙-红崖子断裂位于祁连山北缘断裂带中部,是祁连山与河西走廊之间的一条重要边界断裂,断裂全长约110km,总体走向北西西,该断裂为一条全新世活动的逆-左旋走滑断裂,断裂活动形成了一系列陡坎、断层崖以及冲沟和阶地左旋等断错地貌。... 佛洞庙-红崖子断裂位于祁连山北缘断裂带中部,是祁连山与河西走廊之间的一条重要边界断裂,断裂全长约110km,总体走向北西西,该断裂为一条全新世活动的逆-左旋走滑断裂,断裂活动形成了一系列陡坎、断层崖以及冲沟和阶地左旋等断错地貌。本文通过3个探槽剖面对发生在该断裂上的古地震事件进行了分析,可确定地震事件2次,事件I为历史地震,发生在距今400年前,为1609年红崖堡7■级地震;事件II的年代为距今(6.3±0.6)ka B.P.和(7.4±0.4)ka B.P.之间。同时结合前人的一些研究资料,对古地震的复发模式和间隔进行了初步讨论。 展开更多
关键词 -红崖子断裂 古地震 地震复发间隔
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佛洞庙-红崖子断裂古地震事件 被引量:3
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作者 黄雄南 杨晓平 杨海波 《地震地质》 EI CSCD 北大核心 2018年第4期753-772,共20页
佛洞庙-红崖子断裂位于祁连山北缘断裂带中段,是1条活动逆断裂。在佛洞庙-红崖子断裂东、中、西各段落开挖整理了5个探槽。通过探槽揭示的各地层单元的沉积特征、各单元之间的层序关系以及断层对不同地层的切割关系,共辨认出了4次古地... 佛洞庙-红崖子断裂位于祁连山北缘断裂带中段,是1条活动逆断裂。在佛洞庙-红崖子断裂东、中、西各段落开挖整理了5个探槽。通过探槽揭示的各地层单元的沉积特征、各单元之间的层序关系以及断层对不同地层的切割关系,共辨认出了4次古地震事件。根据探槽中各地层单元的14C样品和光释光样品测年结果,对4次古地震事件给出了年龄制约:最早事件E4发生在距今约10.6ka,事件E3发生在距今约7.1ka,事件E2发生在距今约3.4ka,事件E1为1609年红崖堡地震。这4次地震事件的间隔分别约3.5ka、3.7ka和3.0ka,平均复发间隔约3.4ka,具有准周期重复特征。 展开更多
关键词 古地震 -红崖子断裂 祁连山北缘
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在曼谷,走马观花拜佛庙
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作者 刘少才 《世界宗教文化》 CSSCI 北大核心 2008年第1期57-58,共2页
当海员可以免费周游列国,就是有时匆忙了些,曼谷之行就是这样。车出码头,片刻驶进大道,车涌似潮,拥挤不堪,行驶一个小时,才到达鳄鱼湖公园,出了公园,按计划去观光曼谷佛庙,可是曼谷佛庙太多,就是老海员也不敢说全到过。
关键词 曼谷 鳄鱼湖 海员 公园 免费 观光 佛庙
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“祆庙”:《西游记》校勘60年之惑 被引量:3
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作者 竺洪波 《长江学术》 2015年第3期56-60,共5页
《西游记》作为文化典籍,校勘工作复杂繁难。人民文学出版社整理本《西游记》和人民出版社新版《西游记整理校注本》等当代通行本在校勘过程中,都纠正了古代版本的一些错误,但同时自身也滋生出一些新的错误。"祆庙"一词,几度... 《西游记》作为文化典籍,校勘工作复杂繁难。人民文学出版社整理本《西游记》和人民出版社新版《西游记整理校注本》等当代通行本在校勘过程中,都纠正了古代版本的一些错误,但同时自身也滋生出一些新的错误。"祆庙"一词,几度订正,至今依然存在瑕疵,成为"《西游记》校勘60年之惑",其校勘实际真切地反映了这种古籍校勘工作中特殊而又带有普遍性的现象。 展开更多
关键词 《西游记》校勘 佛庙
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明末清初史剧宗教场域的性别指归——以李玉史剧的“庙观”空间为例
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作者 马思聪 《励耘学刊》 2013年第1期85-99,共15页
宗教空间是戏曲中从案头创作到舞台表现都颇受偏爱的典型场景。在传奇体制下,以"折"为单位的空间转换形制,更使得宗教空间由背景性场所凸显为功能性场域。因此,宗教场域往往便具有了标示事件"转折"的功能性特征,使... 宗教空间是戏曲中从案头创作到舞台表现都颇受偏爱的典型场景。在传奇体制下,以"折"为单位的空间转换形制,更使得宗教空间由背景性场所凸显为功能性场域。因此,宗教场域往往便具有了标示事件"转折"的功能性特征,使其在历史剧中成为表现历史波澜、事件际遇、人物命运的最好载体。在明末清初史剧巨擘的李玉笔下,这种宗教场域又以佛道分为"庙"、"观"两种,并因其对性别文化的认知与宗教情感的倾向而使得二者呈现出迥异的性别指向与空间色彩。简言之,道观场域更多沾染了世俗色彩,而与男性所代表的乱世境况一脉相承;佛庙空间则较纯粹地保留了宗教空间的神圣性,而与女性所象征的桃源静守相和相佐。在此场域色彩与性别内涵的对应中,展现的一种符合"节别之和"的性别涵韵与"各安本位"的性别定位。通过这样一种性别指归的定位,李玉所传达的是对重构稳定社会空间的呼唤与重建传统文道统序的"理想国"寄寓。 展开更多
关键词 史剧 宗教场域 佛庙 道观 性别指向
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北京魏公村史顾(续完) 被引量:3
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作者 周泓 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》 2004年第2期58-62,共5页
2 0世纪 70年代末 ,北京魏公村形成了新疆街 /新疆村 ,它有空间的历史基础。元朝将都城由前朝京西南莲花池水系向北高粱河水系的转移 ,使燕京西郊的畏兀人聚落置于大都城郊 ,并形成元廷畏兀儿仕宦家族陵园。明朝都城的南移又使之位于郊... 2 0世纪 70年代末 ,北京魏公村形成了新疆街 /新疆村 ,它有空间的历史基础。元朝将都城由前朝京西南莲花池水系向北高粱河水系的转移 ,使燕京西郊的畏兀人聚落置于大都城郊 ,并形成元廷畏兀儿仕宦家族陵园。明朝都城的南移又使之位于郊外 ,至清代萧落。其居民或伊斯兰化或融入当地人群。但这一地名得以延续 ,成为其后辈遗产记忆和意义调动的符号资源。 展开更多
关键词 北京 魏公村 畏兀村 畏吾村 新疆村 维吾尔族 佛庙
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移动摄影测量数据与差分GPS数据的对比分析--以祁连山北麓洪水坝河东岸断层陡坎为例 被引量:15
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作者 杨海波 杨晓平 +2 位作者 黄雄南 黄伟亮 罗佳宏 《地震地质》 EI CSCD 北大核心 2016年第4期1030-1046,共17页
随着获取高分辨率数字地形数据技术的成熟化,越来越多地被应用到地球科学研究中。一种低成本且操作简单的获取高分辨率地形数据的新技术——SfM(Structure from Motion)的出现,将使得活动构造研究中高分辨率数据的使用更加广泛。文中首... 随着获取高分辨率数字地形数据技术的成熟化,越来越多地被应用到地球科学研究中。一种低成本且操作简单的获取高分辨率地形数据的新技术——SfM(Structure from Motion)的出现,将使得活动构造研究中高分辨率数据的使用更加广泛。文中首先介绍了SfM技术的工作原理和操作流程,选取祁连山北缘洪水坝河东岸进行数据采集,生成DEM数据的点云平均密度为220.667点/m^2,像素分辨率达6.73cm,覆盖面积达0.286km^2。其次,详细对比了SfM数据与差分GPS数据之间的精度。结果表明,SfM数据经过高程误差垂向校正和倾斜校正以后,与DGPS数据之间的高程差值基本上集中在约20cm左右,倾斜校正将高程差降低了约50%。90%置信区间内2种数据之间的高程差为10~15cm,局部误差在30cm左右,但所占比例不足10%,若采用更加精确的校正方法,可能误差还会更低。基于SfM数据提取的断层陡坎高度沿断裂走向分布显示,洪水坝河东岸最新一次构造活动垂直位移量在1m左右。因此,具有较高垂直精度的SfM数据,在植被稀少地区能够替代DGPS进行高精度地形测量。2种数据之间仍然存在的高程误差可能与生成DEM的方式以及SfM数据精度有关,SfM数据精度还受控于地面控制点数量、相机分辨率、照片密度、拍摄高度等条件,同时也与地表形态等内在因素有关。 展开更多
关键词 SFM DGPS数据 DEM -红崖子断裂
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甘肃红崖堡1609年71/4级地震地表破裂再厘定 被引量:2
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作者 黄雄南 杨晓平 杨海波 《地震地质》 EI CSCD 北大核心 2018年第1期276-294,共19页
位于祁连山北缘活动断裂带中段的佛洞庙-红崖子断裂发生过1609年红崖堡7(1/4)级地震。通过详细的地貌解译和地形测量,在比现代冲洪积扇和河床略高的次新地貌面上发现了全长约95km的地表破裂带,西起酒泉洪水坝河,东至肃南头道东湾。通过... 位于祁连山北缘活动断裂带中段的佛洞庙-红崖子断裂发生过1609年红崖堡7(1/4)级地震。通过详细的地貌解译和地形测量,在比现代冲洪积扇和河床略高的次新地貌面上发现了全长约95km的地表破裂带,西起酒泉洪水坝河,东至肃南头道东湾。通过探槽研究和年代学测试,确认该破裂带的产生晚于公元元年。对比区域上前人对历史强震震中分布的研究,认为该地表破裂带即1609年红崖堡7(1/4)级地震地表破裂带。地形测量结果表明,1609年红崖堡地震以逆冲倾滑为主,平均垂向位移1.1m,最大垂向位移1.8m。局部由于走向的变化兼具右旋走滑(NNW走向的小泉段)或左旋走滑(NEE走向的红山村东段)。依据地表破裂长度、断层最大位移与断层倾角,估算出地震震级为M_W7.0~7.4,与前人认识(震级M7(1/4))接近。 展开更多
关键词 -红崖子断裂 祁连山北缘 1609年红崖堡地震 地表破裂
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Review of the Space Environment Construction of Mountainous Temples in Northern Shaanxi
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作者 YANG Xue WANG Jun +1 位作者 DUAN Yuangu ZHANG Xinguo 《Journal of Landscape Research》 2018年第4期112-116,共5页
Although Shaanxi is one of the birthplaces of China's Buddhism and Taoism, and temples are extensively distributed across the region, there is not much research on the temple gardens. This is especially true in the N... Although Shaanxi is one of the birthplaces of China's Buddhism and Taoism, and temples are extensively distributed across the region, there is not much research on the temple gardens. This is especially true in the Northern Shaanxi area where has harsh natural environmental conditions. Here, a number of mountain temples reflect the constructional wisdom of the ancient monks and conform to the Chinese classical garden. The space environment of Buddhist temples, Taoist temples and the celebrity temples tiiat are both in good condition and located in the mountainous envitonment are taken as the object of this research. In addition to the analysis of examples, a systematic review of the distribution, site selection and space construction of mountain temples in Northern Shaanxi is performed, to provide references for the space environment construction of modem temples or gardens. 展开更多
关键词 Mountain templej Distribution Site selection Space construction technique
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佛崖底蝶变
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作者 王雯霞 《支部建设》 2020年第34期52-53,共2页
佛崖底,一个地处黎城县北部山区、晋冀两省三县交界处的小山村,因村后山崖上有座佛庙而得名。庚子年中秋时节的一天,记者来到佛崖底村。今年因为闰四月,秋天来得比较迟,但我省晋东南地区的黎城县,由于地处高寒山区无霜期比较短,田野上... 佛崖底,一个地处黎城县北部山区、晋冀两省三县交界处的小山村,因村后山崖上有座佛庙而得名。庚子年中秋时节的一天,记者来到佛崖底村。今年因为闰四月,秋天来得比较迟,但我省晋东南地区的黎城县,由于地处高寒山区无霜期比较短,田野上已是金黄一片。 展开更多
关键词 高寒山区 晋东南地区 黎城县 庚子年 佛庙 无霜期
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风吹过人间枝头(微小说三篇)
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作者 吴平 《中国铁路文艺》 2021年第6期62-64,共3页
如果去年春天,去了趟南边。回来的路上,透过火车的车窗,我先后看见了两个人。一个九江的男人,一个黄梅的女人。先说男人。车过九江大桥时,在长江北岸堤边,远远地,我看到了一座佛庙。佛庙规模不算小,庙门朝南,面对着长江。一个僧人,手拿... 如果去年春天,去了趟南边。回来的路上,透过火车的车窗,我先后看见了两个人。一个九江的男人,一个黄梅的女人。先说男人。车过九江大桥时,在长江北岸堤边,远远地,我看到了一座佛庙。佛庙规模不算小,庙门朝南,面对着长江。一个僧人,手拿着扫把,正在庙前的场地上扫地。 展开更多
关键词 长江北岸 佛庙 九江大桥
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