佛律“羯磨”一词的翻译及其相关问题

佛律"羯磨"在有关佛教的词典中均意译为"业",但我们发现它更多的表示佛教教团所依据的仪轨,是一种"羯磨"法,对佛教具有重要作用。且其对比丘和比丘尼要求有很多不同,甚至是偏重。本文主要对其含义、作用及其对僧尼不同要求的表现和原因做了探讨。

中古佛律文献语言研究现状述评

中古佛律文献语言在汉语史研究中具有重要地位,但学界对它的重视程度不及经藏文献语言。当前的相关研究多集中于早期汉译佛教律典,较少涉及唐宋佛律研习典籍,对佛律典籍语言的中土化历程不够重视。既有研究多倾向于词语考释,语法研究比较少。且存在将律学文献语言单一化处理的问题,缺乏对文献语言中"异质因素"的考量。

佛教与泰国的社会生活

一、佛教的兴起及其在泰国的传播佛教兴起于公元前6世纪。相传佛教的创始人是释迦牟尼,原名悉达多,释迦牟尼原是一位王子,幼年受教育于婆罗门,20多岁出家,7年成佛。最初的佛教认为世间一切都是假相,都是空;地、水、火、风,四大皆空。

肩胛旁轴型皮瓣“Z”字成形修复腋部疤痕挛缩

肩关节是人体所有关节中活动范围最大的关节。腋部烧伤后导致疤痕挛缩而道成肩关节不同程度的功能障碍,严重者使上臂与胸壁完全粘连,致使肩关节功能完全丧失,给生活带来不便。我院对3例烧伤后不同程度的腋部疤痕挛缩畸形应用肩胛旁轴型皮瓣加“Z”

成语典故二则

英语成语车载斗量,它们或者源自神话传说,或者出自文献名著,或者反映历史事件。这些典故成语迄今仍有很强的生命力。如果我们不知道它的来历和出典,就很难理解原文的含义。1.cut the Gordian knot 采取断然措施,快刀斩乱麻佛律基亚(Phrygia)的国王戈耳迪(Gordius),用乱结把轭系在他原来使用过的马车辕上,其结牢固难解。神谕凡能解开此结者,便是亚洲的君主。好几个世纪过去了,没有人能解开这个结。公元前3世纪时。

在家居士不宜披五衣

《法音》编辑部:当前有不少男女居士不明佛制,在佛事活动中自作主张,披著五衣,这是有背佛制的。“五衣”是比丘、比丘尼所服三衣(大衣、七衣、五衣)之一,又名“五条衣”、“内衣”、“杂作衣”等,是一种将五幅长布裁成长短条幅交错拼缝而成的袈裟,具有田相,象征出家僧宝堪为众生福田,成熟增长一切善种。《杂阿含经》云“修四无量者。

千年旧帐的妙用——吐鲁番文书对中古寺院经济研究的推动

我国古代自东汉至唐代这一段历史时期,有的史家把它称为中古时期。这一时期正是佛教最为兴盛的时期。教会占有大量的人口,大片的土地,且内部有严密的组织,按照佛律和教规、寺制实行自治,这些对世俗社会又有巨大的多方面的影响。所以,中古佛教教会史、寺院经济史的研究工作,对于这一时期佛教史、社会史、经济史乃至政治史、思想文化史的研究工作,有着极为重要的意义。

发出艺术的预言之声

从眼见的画面上细细追寻内心的感受,而不必去理会创作者的初衷,或许此时的欣赏与超然才是艺术送给人们的礼物。

注、疏合會方式新探

注、疏合會現象廣泛存在於寫鈔本與刻本時代的儒、佛、道、律詮釋文獻之中,但當前對寫鈔本與佛、道、律的注、疏合會研究相對薄弱。本文試圖鑿通文本形態、學術派系之阻隔,重新審視、綜合分析現存可考儒、佛、道、律寫鈔本、刻本注、疏合會本,歸納出分散模式甲類、分散模式乙類、聚集模式、集散模式指兼有分散與聚集的模式。、分欄模式等五種合會方式,並指出其特徵及成因。在五種合會模式中,除兩欄模式中斷外,其餘四種皆流傳於世。儒家在寫鈔本時代,以分散模式甲類爲主;刻本時代,以聚集模式爲主。佛家以分散模式乙類爲主流,又兼有分散模式甲類與聚集模式。道家以聚集模式爲主。律疏寫鈔本兼有分散模式甲類與聚集模式,刻本則只有聚集模式。以上基本涵蓋現存可考寫鈔本、刻本儒、佛、道、律注、疏合會情况。