浅析水晶雕刻与佛教文化的融合

在东方文化的历史长河中,水晶雕刻艺术一直占据着独特且尊贵的地位,它不仅是对物质的精致加工,更是一种精神和文化传承的载体。在佛教文化中,水晶以其纯净、透明的特质,被赋予净化心灵和引导至善至美的神圣使命。本论文致力于解析水晶雕刻艺术在佛教文化中的地位和作用,研究水晶雕刻与佛教文化之间的深刻联系,探索这一古老艺术如何在现代世界中续写新的篇章。

山西地域佛寺建筑与文化融合的装饰艺术研究

山西佛寺建筑与装饰艺术,特别是在木构建筑技艺与石雕艺术上,巧妙地融合了当地的传统建筑风格和装饰特色,从建筑结构到装饰细节,无不体现出宗教与地方文化的互动与融合。通过对山西多个具有代表性的佛教寺庙的研究,探讨山西佛教建筑在地域文化背景下的独特装饰艺术,展示山西地区如何在佛教建筑与装饰艺术中融入本土文化元素,形成鲜明的地域性特征。

融合与共生:藏传佛教建筑中国化的哲思演变与实践路径探究

文章深入探讨了藏传佛教建筑中国化现象背后的哲学思想根源及其在建筑营造上的体现,分析了“依正不二”与“缘起性空”的哲学思想如何影响藏传佛教建筑的规划选址和建造格局,以及如何与汉文化的“象天法地”和“中正和合”思想相融合,形成独特的建筑风格和文化价值观。研究不仅对藏传佛教建筑的中国化过程进行了系统的分析,也深入挖掘了民族文化精神在文化融合与发展中的重要作用,为理解藏传佛教中国化的复杂性和动态性提供了新的视角。

外来样式与地方造像——北朝道教造像中的胡汉融合

北朝道教造像是研究北朝艺术、宗教、民族关系等的重要实物材料,学者业已做过诸多研究;然而,关于造像中的胡人文化元素则鲜有论及。是故,本文以系统收集的77件造像为中心,通过寻觅分析带有胡人元素的图像内容,探讨北朝地方民众胡汉融合的造像实践。认为:(1)北朝道教造像中有胡貌、胡服、胡乐、胡人坐具等外来样式;(2)与其时上层社会的民族矛盾、宗教矛盾不同,地方造像者在身份上、宗教信仰上出现不同程度的胡汉融合;(3)这种融合现象除了与其时胡汉杂居的社会大背景有关之外,还与道教对少数民族的吸纳,以及地方民众“重功德轻种族”的造像理念有关。

丝绸之路上的佛教音乐文化

丝绸之路是促进东西方文化交流的重要通道,绵延数千里,横跨欧亚大陆,不仅是商贸的繁荣之路,更是文化交流的桥梁。在这条古老的商道上,佛教音乐扮演了重要的角色。佛教音乐不仅传播了宗教信仰,成为弘扬佛法的重要方式,还促进了不同文明之间音乐艺术的交流与融合。通过佛教音乐,东西方文化在碰撞与交融中展现出独特的艺术魅力与精神内涵,为人类文明的发展作出了重要贡献。

从中国民间观音信仰看中国道教文化与印度佛教文化的对话

本文立足于中国民间观音信仰这个具体而特殊的文化现象 ,通过观音身世、境界、地位、心境和神通等方面来考察中国道教文化和印度佛教文化之间的对话。认为 ,这一对话不但促成了中国民间观音信仰形态的诞生 ,而且因其所体现的和平、开放、互补、渐进、多向等文化对话特征 。

略谈道教与古羌民族宗教文化的汲取与融合

古羌原始宗教文化中万物有灵观念及神话传说给道教神仙思想提供源源不断的理论素材。同时,道教通过对羌民族原始宗教文化的系统化、理论化提升来赋予古羌民族原始宗教新的活力。羌民族原始宗教信仰一直是羌族人民征服自然、战胜困难汲取力量和勇气的源泉。

非遗制扇技艺与佛教文化创新融合设计

为了振兴传统手工技艺和弘扬佛教文化思想,文章以非遗制扇技艺中的檀香扇与佛教元素的创新融合为研究内容,以檀香扇的图案镂空效果为手段,来传达佛教思想中“空”之内涵,完成了一套名为“缘起皆空”的佛教文化系列檀香扇。该方法既传承了中国传统文化,也能以符合现代审美的风格引起大众的共鸣,可为传统技艺与佛教文化的融合设计提供参考。

论佛教与中国传统法律文化的冲突与融合

佛教作为外来文化,在传入中国后与中国传统文化产生了不可避免的冲突,这种冲突当然也体现在与传统法律文化方面。本文从佛教与传统法律文化的差异性出发,论述了两者的冲突,特别是在有关“家”、“国”、“忠”、“孝”等观念上的冲突,并论述了佛教如何与传统法律文化融合的过程,以及中国化佛教对传统法律文化的影响。

丝绸之路上回鹘人的中华文化观

大量考古材料显示,回鹘人西迁后,除了继续信仰摩尼教外,从公元10世纪开始,深受吐鲁番本土汉人儒释道文化的影响,积极且广泛研习中华文化,同时也受美索不达米亚东方教会影响传播基督教文化。文章从回鹘人的“儒释道耶”信仰四个方面梳理分析了丝绸之路上的回鹘文化特点及其与中华文化的密切关系,回鹘文化体现了浓厚的中华情结。可以尝试用“东融西鉴”来概括回鹘文化,即向东融会贯通,向西交流互鉴,由此促成回鹘文化的中华文化属性和标识。

外来佛教与中国传统文化的融合探析

佛教自两汉之际开始传入中国,它并不像基督教在传入之初就有自己一定的体系,而是在漫长的发展过程中不断受到儒家、道家的影响,并时刻影响着中国传统文化的发展,在斗争与反斗争中,逐步走上了儒释道相融合的道路,慢慢地中国化、民族化、最终成为中国传统文化有机的组成部分。

《宝庆府志》神怪传说的文化解读

《宝庆府志》是邵阳地区规模最大、记录最全面的一部地方志文献,其中包含了大量的神怪传说,又尤以《形胜记》《疆里记》两部分最多。在这些看似不经意被记录的神鬼故事中,隐藏着极其丰富的社会内容,可以说是当时宝庆地区思想文化的一面镜子,从中我们可以一窥宝庆先民的祭祀文化、社会生活、民俗风情等,进而探究其神怪传说背后所隐藏的文化心理。

巴蜀道教文化与四川茶文化的融合与发展

研究巴蜀道教文化和四川茶文化,主要从以下几点展开研究,包括两种文化的特征、寓意以及资源利用情况。巴蜀道教茶文化韵味十足,把道教和茶文化融会贯通,使其文化内容更加丰富,其中隐含的文化寓意是绿色生态理念和养生理念的结合。所以,合理开发利用巴蜀道教茶文化资源,不仅可以弘扬我国茶文化。而且带动了道教的发展。

文化融合视野下的宋代佛教史学

中国佛教史学是一个复杂的融合体。它既有佛教因子的影响,也有中国传统文化的痕迹,如易学、玄学、史学、理学等思潮对中国佛教史学形成与发展有着巨大的影响。本文即在佛教与中土文化融合的大视野下,以中国传统文化为切入点,着重阐释中国宋代佛教史家如何将中土传统文化融入到佛教史学视野中,从而成为中国佛教史学一个要素。

文化融合视域下的佛教中国化与马克思主义中国化

从文化融合视域考察佛教中国化的历史进程,总结经验和启示,对于推进马克思主义与中国传统文化深度融合,推进马克思主义中国化进程具有重要的参考价值。在此基础上,探讨了推进马克思主义与中国传统文化深度融合方法途径,即在加强马克思主义与中国传统文化的关系的研究中推进马克思主义与中国传统文化的深度融合;在推进中国传统文化的现代转型中推进马克思主义与中国传统文化的深度融合;在建设社会主义先进文化中推进马克思主义与中国传统文化的深度融合。

浅析中国传统文化中佛教、道教、儒教思想之差异

在上千年的历史递嬗演变中,中国传统思想文化形成了以儒家为主、佛道为辅的＂三教合一＂的基本格局。历史上,儒道佛三教的冲突始终不断,三教的融合也一直是思想文化发展的主流。儒道佛在漫长的历史发展中逐渐形成了各自富有特色的哲学思想,但它们并不是相互排斥,而是相融互补的。通过对儒道佛哲学思想的特点及其差异的分析,探讨三教在思想上的相通互摄,相异互补,并认为,儒道佛三教人生哲学在现代与未来仍然可以发挥一定的积极作用。

浅析传统服饰与佛教服饰文化间的冲突与融合

从服饰文化的角度对中国传统儒家服饰礼制、佛教人体美学和佛教造像服饰的中国化特征以及传统儒家服饰制度受到异域文化的影响等方面,深入论述了中国传统服饰文化与佛教的服饰制度在人体美学思维观念和服饰文化观念之间的冲突与融合,并以此探究中国服饰文化的深厚内涵。

论儒家、道教、佛教中的吉祥文化

中国传统思想大体上以儒、道、佛为主,三家思想与几千年的华夏文化传统中的吉祥文化相融合,使得宗教思想渗透在传统的吉祥文化当中。