近二十年来国内佛教历史地理研究综述

佛教历史地理是历史文化地理学的一个重要分支,近年来呈现出快速发展的趋势,这主要表现在研究队伍的壮大与研究成果数量的增加以及研究水平的提高上。文章对近20年来国内佛教历史地理研究的成果做了述评。肯定已取得的成绩,指出在研究内容、研究方法等方面的不足,并对未来的研究提出期望。

王开队《徽州佛教历史地理研究》评介

优秀的历史学学术著述,应该至少具有以下几个方面的特征之一:用新材料、新方法得出新结论,这是近代以来诸多学人孜孜以求的目标;寻常史料读出新意,提出新见;在热门或研究成熟领域找到或开拓新的或长期被忽视的研究主题等。新材料可遇不可求。新方法并非一直能够源源不断地提供。

《徽州佛教历史地理研究》评介

南宋以后徽州世称"东南邹鲁",或许是深受理学之影响,传统徽州社会对宗教多持否定态度,但在徽州传世文献如方志、文集及民间文献如族谱、契约、碑刻等多有佛教之记载,这说明历史时期的徽州社会的确是有大量佛教遗迹存在的。然而,自20世纪80年代以来徽州佛教研究一直很薄弱,近年来虽有零星涉及徽州佛教之研究,但迄今尚无专门论著对徽州佛教进行系统性研究。

徽县竹林寺石窟调查与研究

徽县竹林寺石窟窟龛及造像在陇南及徽县境内现存石窟寺中至为古朴。从窟龛及造像特征看,竹林寺石窟具有北魏时期特点。竹林寺石窟曾遭北魏太武帝"灭佛"之浩劫。从历史地理及佛教遗迹的分布看,竹林寺石窟北朝时期就已经存在。窟形(如单身佛龛)及造像与麦积山石窟、法镜寺石窟北朝至隋唐间窟龛及造像风格相近。综合多种相关因素推断,竹林寺石窟当开凿于十六国时期、北魏早期。