徐霞客的佛教因缘与佛教信仰

《徐霞客游记》中有对僧侣、寺院等佛教内容的大量描写,甚至还有对徐霞客本人对宗教活动及迷信的痴迷的描述。笔者认为,徐霞客是具有一定的佛教信仰和佛教思想的。从其个人旅游经历中情感的变化、旅游兴趣重心的转移、明末社会思潮的影响等方面,都可以帮助我们理解徐霞客的佛教因缘及信仰。笔者以为,徐霞客作为时代的一分子几乎是无法避免地要靠近、亲近佛教,并对佛教产生一些盲目的崇拜与迷信。

程智的佛教因缘三教观与儒释观

本文为程智研究系列文章之一,意在探讨程智的佛教因缘、三教观与儒释观。处明清之际,基于对传统资源及时代思潮的反思,程智出入儒释,其初心与立场意在绍继宋儒,确立其“立人辨物宗说”,并在此说的逻辑框架中,阐发其三教观与儒释观,提出三教不同论、易学大统论、扬易抑佛论与佛学辅助论。

论刘蕺山的佛教因缘与儒佛之辨

晚明大儒刘蕺山一如其他宋明儒者,与佛教有着不解之缘。在蕺山先生的著述语言中,有许多佛教概念及典故的使用;他经常出游绍兴云门六寺并写下了许多诗歌,其中有不少诗句流露出对于山寺清幽生活的认可及留恋;对于三教九流曾有“万物并育而不相害,道并行而不相悖”的表达,因而与僧人以及浸染佛禅者交谊深厚。不过刘蕺山在本质上是正统儒者,他在根本上对于佛教持批评态度。刘蕺山从心性论、工夫论、生死观三个维度对于儒佛进行了分释,指出佛教不及儒家之处。刘蕺山的儒佛之辨有其特色,但亦具有局限性,未能认识到佛教思想文化所具有的理论价值及现实意义。

船山佛教文化研究学术研讨会综述

船山佛教文化研究学术研讨会针对"船山与佛教的因缘"这一主题,集中探讨了船山与佛教的因缘、船山的辟佛与传佛问题、船山佛学著作《相宗络索》的思想和意义等内容,较好地补充了船山佛教思想方面的研究,也对以往所做的相关研究有了更多的超越。

唐代大诗人李白的佛缘

本文先对唐代大诗人李白的几首释家题材诗歌加以解读,进而论证"出于道"的李白也是"游乎禅"的;再通过对李白平生佛教交游及相关诗作的回顾,得出佛教思想对李白精神世界曾起到一点调节作用,但远未能成为他认识世界、改善自我的终极皈依之结论。

青莲居士的禅影佛光

本文先对诗仙几首释家题材诗歌加以解读，进而论证道教徒李白也是“游乎禅”的；再通过对李白平生佛教交游及相关诗作的回顾，得出佛教思想对李白精神世界曾起到一点调节作用，但远未能成为他认识世界、改善自我的终极皈依之结论。

乱世里何去何从

有因方有果,有果必有因。佛教因缘故事,勾连起过去、现在与未来。北期纷纭乱世,战乱不息,物欲横流,何处寻一份内心的安宁?走入敦煌石窟,看北朝时人绘制的因缘壁画,在一因一果中,体会信仰的力量。