略论佛教女性观及其与社会历史的共相嬗变

佛教对女性的看法源于其众生皆有佛性的究竟平等观念 ,通常主张女性本质上亦应有与男性一样的平等权、参与权、自主权和尊严权。然而囿于各种外界因素 ,佛教这种究竟平等的女性观 ,却往往反映出实事上的不平等。本文初步考察了社会历史变迁与佛教女性观演化的互动 ,涉及当前佛教界对复归佛陀本怀建立真正平等女性观所作的努力。

从佛典文学看佛教的女性观

佛教的女性观不仅涉及佛教队伍中大量的女尼问题,还反映了佛教如何看待整个社会的妇女问题。早期佛教悲观厌世,以生活为牢笼,以涅槃为解脱,提倡"无生",视性欲和性行为为大罪,将其列为一切戒条之前列。而作为生育和生命力象征的妇女,就被当成"性"和"欲"的化身,淫逸、放荡的源泉和邪恶的标志。小乘佛教认为"为女人不得作佛"。大乘佛教虽也在一定程度继承了小乘佛教的女性观,经典在与日俱增的"一切众生皆有佛性"思想洪流的猛烈冲击下,给女性相当高的地位,即使女性为淫逸之源,但只要接受佛教之开化,照样可以悟道成佛。这种抬高女性地位的观念除了与男女平等思想有关外,又与天竺原始生殖崇拜文化的巨大惯性,有着直接的和内在的联系。

近20年来有关近代中国佛教女性研究述评

通过对近20年来有关近代佛教女性的学术成果的系统性研究,可将现有的研究成果划分为近代佛教女性事业发展研究、近代佛教女性观研究、近代佛教女性主体研究、近代佛教女性教育研究四个专题。在对已有研究成果全面分析的基础上,文章指出了现有研究在研究问题、研究方法、文献整理与发掘三个方面存在着的一些不足。

中国大陆佛教女性研究述评

本文回顾了中国佛教女性研究的缘起和发展,并从佛教的女性观、佛教女性主体两个方面,对该领域国内的研究现状进行了归纳和评述。