性灵·佛教·山水──南朝文学的新考察

本文与中国文学批评史上只将“性灵说”的焦点放在钟嵘身上不同，认为“性灵说”在整个南朝已初具规模并渐成思潮。它继承了前代的“缘情说”，由于佛教心性学说的影响，促使南朝“性灵说”超越对世间常态情感的执着，而走向对心灵及精神世界的探索。南朝的山水传集中体现了这一理论的新发展，并开拓了以追求神韵灵趣为特征的新的诗歌美学境界。

整体把握 寻找中介─—《佛教与中国文艺美学》评介

整体把握寻找中介─—《佛教与中国文艺美学》评介魏中林作为佛教文化与华夏文化整体交融中的显要领域，佛教同中国文学艺术的关系呈现为两个层面的展开：一是文学艺术创作所吸纳的佛教内容；二是佛学理论对文艺美学理论的影响渗透。前者如雕塑绘画中的取象造形，变文俗讲...