试论温庭筠诗歌中的佛教意蕴

温庭筠是晚唐最重要的诗人之一,他与佛教的渊源颇深:在游宦之旅中遍访名山古刹、寄住山门、与僧人交游唱和。佛境禅理的熏陶使得温庭筠在一定程度上消解了仕途蹭蹬的痛苦,也使其诗歌创作具有清丽俊逸的面貌。本文讨论了温庭筠诗歌中的佛教意蕴。

佛光里的生命咀嚼──试论丰子恺小品散文的佛教意蕴

文学是人学。宗教观影响人的思想，势必影响文学写作。丰子恺一生以佛学居士自居，这种虔诚的宗教信仰给他的散文创作带来了一种独特韵味。本文立足丰子恺学佛的态度，分析其散文中散发的佛理思想，分别从生命感悟的信手阐发、人生趣味的执着追求、人生无常的愧然面对、纯真童心的由衷礼赞。

南宋遗民词中的佛教文化意蕴再探

南宋遗民词人将深刻的佛教哲理内涵熔铸到词中,不落痕迹地转移到词作内容的审美表达,巧妙地将佛教思想转化为词中的审美意境。佛教经典文献和禅宗语录,既是南宋遗民词中的重要组成材料,也是创作主体心灵、情感的载体,佛教语典如此广泛地融汇于遗民词中,一方面表明了遗民词人对佛教思想接受的自觉与深入,体现出了词体的老成之境;另一方面,也表明了他们虚空淡泊的心理,易于将佛教思想融入自己的人生哲学、审美趣味中,并将之转化为词作中的审美意象及其创作时的词学思想。

论荣荣诗歌中的佛教形象——以《放下》《大热天的释正进》《皈依》等为例

在当代诗人荣荣的诸多诗作中,《放下》《大热天的释正进》《皈依》等是典型的涉佛诗歌,佛教形象在荣荣笔下获得较有特色的审美呈现。从显性层面来说,主要是有佛教文化色彩的诗歌形象;就隐性层面而言,则是审美形象中的佛教意蕴,具体诗篇各有其特点与侧重。通过对上述诗作中佛教形象的剖析,结合佛教的现代转型以及中国现当代新诗与佛教的渊源,可以发现荣荣笔下的佛教形象庄重深邃而又亲切质朴,融合了佛教精神、审美体验与日常生活。

南宋遗民词与佛教思想

遗民词人群体形成于宋末元初。由于与僧侣的密切交往,对佛教思想的接受和深入研究,他们的词作中,蕴含着深刻的悲苦情怀体验和"四大皆空"的世界观和人生观,明显地体现出佛教的思想意蕴。

南京西善桥出土砖画之人物服饰研究

魏晋之际,士人着装可谓独树一帜,以南京江宁西善桥东晋墓出土《竹林七贤与荣启期》大型砖印壁画为线索,通过文献方法及实地调研进行梳理,对其人物服饰进行研究,梳理魏晋士人服饰特征:战争不绝,服饰交融;放情肆志,袒胸露臂;散首披发,冠巾杂乱;清淡风尚,佛教意蕴。服饰是文化的载体,外显形式最为直接和常见。魏晋之际士人的服饰形象及思想,在中国文化史上留下了浓重的一笔,对后世影响深远,意义深厚。

五台山景物的审美元素解析

五台山的胜景在佛文化的笼罩下有其独特的意蕴:山形、菩萨的发髻和松树的外形都呈独特的螺旋状,昭示着五台山是一个天然的佛教圣地;山间随处可见的龙的形象,象征着龙守护佛法的忠诚;灿然开放的金芙蓉与闲逸的野鹤象征着僧人超然于世外的情怀;僧人诵唱佛经的声音伴随着钟磬声以及山间的松涛声和谐地共鸣着,响彻山谷,震人心魄,是在让人从尘世的梦境中惊醒。解析这些元素有助于我们更好地弘扬五台山文化。