汉传佛教文化遗产旅游地僧人满意度研究——以广西桂平西山为例

僧人是汉传佛教文化遗产的活化载体,是汉传佛教文化遗产旅游开发的核心利益相关者,当前一些地方的旅游开发实践中,由于僧人的主观感知及其正当权益并未得到应有的关注与重视,引发了诸多矛盾与冲突,给汉传佛教文化遗产的开发利用造成了一定程度的负面影响。文章在对汉传佛教文化遗产旅游地僧人满意度研究意义阐述的基础上,运用理论筛选、因子分析等方法构建了佛教文化遗产旅游地僧人满意度评价指标体系,继而以广西桂平西山为例对僧人满意度开展实地调查,并对调查结果进行IPA分析,探寻影响当地僧人满意度的关键因素,以期为实现汉传佛教文化遗产旅游地的可持续发展提供参考借鉴。

汉传佛教文化遗产旅游地利益相关者协调机制研究--以广西桂平西山为例

佛教文化遗产旅游地的发展涉及众多利益相关者,协调处理好各利益相关者之间的关系,是实现其健康有序发展的重要前提。文章运用利益相关者理论,在界定华南地区著名的佛教文化遗产旅游地——广西桂平西山主要利益相关者的基础上,剖析了各利益主体的利益诉求及相互间的矛盾冲突,并据此提出利益协调机制,以期为促进我国佛教文化遗产旅游地的可持续发展提供参考借鉴。

西南地区佛教文化遗产旅游开发适宜性评价指标体系与评价模型构建——以西南地区为例

文章通过文献研究法、问卷调查法、数理统计法、访谈法等多种研究方法的综合应用,经过三轮筛选与修正,确定了西南地区佛教文化遗产旅游开发适宜性评价指标体系,并应用层次分析法构建了评价模型,计算出评价模型中每项指标的权重,结果发现:该区域佛教文化遗产旅游开发适宜性评价模型是一个四层三级指标模型树,由52个指标共同组成,且"遗产条件"是影响佛教文化遗产旅游开发适宜性的最关键因素,"利益相关者因素"次之。

保护视角下佛教文化遗产旅游功能研究——以杭州为例

目前中国遗产旅游业的发展基本依托于遗产资源,存在过度开发和不适当利用现象。杭州佛教文化丰厚,各寺院特色活动丰富,旅游发展势头良好,在利世思想、良性递进的利益主体关系、积极有效的传播途径基础上,形成佛教文化遗产旅游功能体系,有助于发挥佛教文化遗产旅游积极功能,保护佛教文化遗产。佛教文化遗产旅游具有保护生态环境、延续遗产文脉、传播信息符号、普及宗教知识、传承民俗活动等功能。

汉传佛教文化遗产旅游地游客满意度研究——以广西桂平西山为例

本文以广西桂平西山佛教文化遗产旅游地为具体研究对象,在借鉴国外游客满意度的核心理念及研究框架的基础上,结合当地佛教文化遗产旅游自身的特点,构建佛教文化遗产旅游开发游客满意度测评体系,并运用SPSS等统计分析软件对影响桂平西山游客满意度的因素进行分析,最后提出有针对性的对策建议,以期为当地佛教文化遗产旅游的可持续发展提供若干参考借鉴。

近十年来中国西部地区佛教文化遗产研究述评

近年来,随着我国综合国力不断增强和文化遗产热的兴起,作为宗教文化遗产重要组成部分的佛教文化遗产也因此日益受到学术界的关注,涌现出一系列优秀的研究成果。文章通过对近十年来国内有关西部地区佛教文化遗产研究文献的统计分析,从佛教文化遗产的概念与特点、佛教文化遗产的功能与价值、佛教文化遗产的保护、佛教文化遗产的开发利用、佛教文化遗产的管理五个方面,对近十年来西部地区佛教文化遗产研究成果进行系统的剖析,并对研究中存在的问题和今后研究的趋向进行了展望,以期为后续研究的开展提供若干理论与经验借鉴。

汉传佛教文化遗产旅游地社区居民满意度研究——以广西桂平西山为例

社区居民是佛教文化遗产旅游地的关键因素,其满意度影响着佛教文化遗产旅游地的可持续发展。文章从社区居民视角,以广西桂平西山为研究对象,在构建社区居民满意度评价指标体系的基础上,对当地社区居民满意度进行调查,并对影响社区居民满意度的相关因素进行分析,以期为当地佛教文化遗产旅游地的可持续发展提供若干参考借鉴。

西南地区佛教文化遗产旅游开发适宜性评价指标体系

文章从遗产条件、利益相关者因素、开发潜力、开发效益等方面考虑,建立了西南地区佛教文化遗产旅游开发适宜性评价指标体系;利用层次分析法与德尔菲法确定了评价指标体系中各项指标的权重;并结合聚类分析法,对所选取的9项佛教文化遗产样本进行了旅游开发适宜性比较分析。评价结果与样本的实际开发情况基本相符,说明所构建的评价指标体系具有一定的可信性,能够对该区域佛教文化遗产旅游开发的适宜性进行科学评价。

宁波东钱湖南宋佛教文化遗产及其可持续性利用

南宋时期,东钱湖湖滨及周边外围区域佛教寺宇数量激增,并且与西晋至北宋历代创建的寺宇彼此联结,形成环东钱湖佛教文化景观带。目前,东钱湖南宋佛教建造物尚有不少遗迹仍存,这些文化遗产的可持续性利用将有益于浙东文化、教育与旅游等各项事业的发展与进步。

西南地区汉传佛教文化遗产旅游开发的得失思考

汉传佛教文化遗产是我国历史文化遗产的重要组成部分。西南地区汉传佛教文化遗产资源禀赋丰富,历史悠久,特色鲜明,内涵丰富,具有保护与利用价值。汉传佛教文化遗产已成为当前旅游开发的重要资源。西南地区汉传佛教文化遗产旅游开发在取得一定成绩的同时,也存在着诸多的不足与问题。这就需要人们对西南地区汉传佛教文化遗产旅游开发的得失进行全面系统的分析和整理,以期对实现其旅游开发与保护传承的协同发展提供若干参考借鉴。

河南佛教文化遗产保护的可持续发展理念

佛教文化遗产是佛教和文化历史的见证,是学术研究的重要依据。河南作为佛教文化资源丰富的大省,应秉承可持续发展的理念,坚持政府为主导的原则,加强管理职能,制定相关政策法规,实施统一规划、有效管理。以"保护优先"为前提,树立系统保护、整体保护的理念,正确处理保护与利用、长远利益与眼前利益、整体利益与局部利益的关系,建立科学的管理体系,实现河南佛教文化资源的可持续发展。

基于“文化再生”理念的佛教文化遗产保护规划——以韶关市大南华地区控制性详细规划为例

我国佛教文化遗产保护与开发存在观念方法缺乏创新、价值准则偏失等问题。其保护规划可运用"文化再生"理念,通过"再造""重现"等方式重新焕发遗产地的生机和活力,通过"新陈代谢"等方式使文化得到有效传承。在具体规划中可采取的策略有可视化策略、体验化策略和媒介化策略。

西南地区汉传佛教文化遗产旅游开发适宜性评价的必要性与可行性

文章基于旅游开发对佛教文化遗产传承与保护的影响分析,结合西南地区汉传佛教文化遗产旅游开发的实践,探讨西南地区汉传佛教文化遗产旅游开发适宜性评价的必要性与可行性,以期为当前西南地区汉传佛教文化遗产的保护与旅游开发有所启迪借鉴。

佛教文化遗产活化研究——以山东中山寺为例

当今佛教文化遗产的保护过程中,大多物质文化遗产得到妥善保护,而非物质文化遗产则普遍缺乏深度保护挖掘。本文以中山寺为研究对象,在总结中山寺佛教文化遗产体系的基础上,对遗产活化理念进行运用,分析其遗产活化现状以及存在问题,并提出相关活化策略,以实现佛教文化遗产的保护与开发。

巴基斯坦佛教文化遗产与旅游发展刍议

1947年独立的巴基斯坦作为南亚地区年轻的国家,却有着特殊的地理位置和悠久的历史文化。多元的自然生态和厚重的历史文化景观,塑造了巴基斯坦丰富的旅游资源,但旅游事业在巴基斯坦国民经济中所占的比重却一直很低,如2017年旅游收入仅占该国GDP的2.9%。[1]印度河穿越全境,沿岸留下了诸多的古文明遗址遗迹。

河北佛教旅游纪念品设计开发研究

根据地域文化遗产特色提升旅游纪念品的文化内涵成为推动文化旅游产业发展与加强文化遗产保护的迫切要求。文章针对河北佛教旅游纪念品设计开发中存在的问题，在总结河北佛教文化遗产特点的基础上，对河北旅游纪念品设计开发进行定位，并进而对其开发进行分析。

净妙庄严——中国佛教文化艺术邀请展在京开展

本刊讯2023年11月10日至21日,中国佛教协会、中国美术馆联合主办的“净妙庄严——中国佛教文化艺术邀请展”在中国美术馆举行。此次展览以庆祝中国佛教协会成立70周年为契机,精选展出了古今国内艺术名家、高僧大德创作佛教题材绘画、书法、雕塑作品100余件,旨在展现佛教文化艺术的独特魅力,保护传承佛教文化遗产,推进我国佛教中国化进程,坚定文化自信,大力弘扬中华优秀传统文化。

西南医科大学医事法学教育创新团队、四川医事卫生法治研究中心通过省社科联、省教育厅评估

近日,四川省社科联公布了《四川省哲学社会科学高水平研究团队(含后备)2018-2021年建设情况评估结果公布》和《四川省社科联四川省教育厅关于认定“四川佛教文化遗产研究中心”等为四川省哲学社会科学重点研究基地(2023-2025年)的决定》,西南医科大学“医事法学教育创新团队”“四川医事卫生法治研究中心”顺利通过此次评估。

赵朴初与山西

一赵朴初与山西的关系,追根溯源,可以追到其六世祖赵文楷。赵文楷是安徽太湖景宁乡人,清嘉庆元年(1796年)状元。赵文楷中状元后授翰林院修撰,后曾任嘉庆三年顺天乡试和四年会试两任同考官,其历史上较有影响的事件,是嘉庆五年出使琉球。在琉球期间,赵文楷'廉洁之声,著于海外'。嘉庆九年,赵文楷出任山西雁平道,嘉庆十三年卒于任上,终年48岁。山西也因此成为这位赵氏先祖的最后驻足之地。

天津市蓟州区

(图1)艺术精品白塔寺因塔而成,是著名的佛教文化遗产和旅游景点,在我国现存古塔中较为罕见。其结构巧妙、形制精美,为不可多得之宗教艺术精品。白塔寺不仅保留了纯正风味,更有长命百岁、家运延长的美好寓意。每当新年之际,当地的人们会来此祈愿安康。