佛教旅游文化内涵的认识误区与正确解读

佛教旅游文化在中国旅游文化体系中所占比例很大,但是旅游实践中,人们对佛教旅游文化的内涵缺乏清晰认识,这对佛教自身与佛教旅游事业二者的和谐发展造成不利影响。佛教旅游文化内涵主要包括教育、文学、艺术、历史和宗教等五个方面。

“全媒体时代”佛教旅游文化产业发展态势——煤都“大同”的复古转身

在数字化时代,多样化的媒介形态也在悄悄地改变着佛教旅游文化产业的发展态势。一方面,多层级的佛教旅游文化消费群体需要培植,与媒介消费结构和消费方式变化相关的拟态环境也需要重塑,以满足于日益增长的佛教旅游文化的信息需要;另一方面,数字化技术的使用,也促成了佛教旅游文化产业由传统的文化产业模式转化为创意产业模式的必然选择。

佛教旅游文化的特点及翻译——以广东省佛教名胜为例

佛教旅游文化是旅游英译中的难点,佛教旅游文化翻译有其自身的特点及翻译策略。因此,要求译者在佛教旅游文化翻译中不仅要熟练掌握汉英两种语言,而且要具备良好的跨文化意识,在佛教旅游文化英译中宜采用异化策略为主,归化策略为辅,两者动态结合的方式可以更好地实现佛教旅游文化的传递。

保护视角下佛教文化遗产旅游功能研究——以杭州为例

目前中国遗产旅游业的发展基本依托于遗产资源,存在过度开发和不适当利用现象。杭州佛教文化丰厚,各寺院特色活动丰富,旅游发展势头良好,在利世思想、良性递进的利益主体关系、积极有效的传播途径基础上,形成佛教文化遗产旅游功能体系,有助于发挥佛教文化遗产旅游积极功能,保护佛教文化遗产。佛教文化遗产旅游具有保护生态环境、延续遗产文脉、传播信息符号、普及宗教知识、传承民俗活动等功能。

珠江—西江经济带建设背景下广西体验性佛教文化旅游发展研究

体验性作为佛教文化旅游的内核,赋予了佛教文化旅游产业旺盛的生命力。而珠江—西江经济带建设,则为广西发展体验性佛教文化旅游提供了难得的机遇与极大可行性。广西发展体验性佛教文化旅游产业,应端正有关佛教文化旅游的认识,基于旅游产品开发的参与性、文化性原则不断提升佛教文化旅游的体验层次,深化区域旅游合作以推动珠江—西江经济带体验性佛教文化旅游联动发展,同时加大宣传与营销力度,大力培养有佛教知识背景的导游人员。

发展五台山佛教文化旅游

文化旅游是旅游业发展的新趋势,佛教文化旅游是文化旅游中的一种,是指以佛教文化资源为载体的一种高层次的旅游活动,它具有自己独特的优势。五台山佛教文化旅游资源十分丰富,包括佛教建筑、佛教绘画、佛教雕塑、佛教医学、佛教饮食等。但必须科学合理的开发,才能发挥它的优势,实现促进五台山佛教文化旅游的健康发展和弘扬传统文化的目的。

景观生态学视阈下的九华山佛教文化旅游管理问题研究

生态旅游成为当前的热门话题,景观生态学是指导生态旅游规划的一门新兴学科。九华山佛教文化旅游区具有生态和文化融合的景观特点,良好的生态环境是旅游区佛教文化展示和传播的基础。景观生态学与佛教文化中的生态思想有一定程度的一致性,对佛文化旅游行为实践有重要参考价值,可以用于分析和指导九华山的生态文化旅游规划及管理,对九华山旅游发展起到积极的作用。

探究普陀山佛教文化旅游精品建设

普陀山是我国四大佛教名山之一,普陀山佛教文化旅游在舟山旅游中有着举足轻重的作用。本文依据舟山建设群岛型海洋休闲度假旅游目的地的发展目标,对普陀山佛教文化旅游地位进行了再定位,对普陀山佛教文化旅游精品建设作了探索性分析。

哈尔滨市佛教文化旅游资源开发研究

论文在分析黑龙江省哈尔滨市佛教旅游资源基础上,提出旅游市场的开发对策,确定了目标市场,并根据产品导向模式理论设计了一条精品佛教旅游路线。

桂林佛教文化旅游的开辟与构建

本文为进一步挖掘桂林作为历史文化名城的深刻内涵 ,在追求佛教在桂林的发展简史的基础上 ,对历史遗留下的佛教资源进行了统计 ,并结合相关景点 ,提出开发桂林佛教文化旅游的新思路。

浅析内蒙古藏传佛教文化旅游开发问题

以草原风光见长的内蒙古地区不但具有丰富的自然旅游资源,还有种类繁多,数量庞大的社会人文旅游资源,藏传佛教文化旅游资源便是其中较为重要的一部分。然而,由于认识不够、管理不足、专业人才缺乏、文化内涵领悟不深等原因,导致内蒙古藏传佛教文化旅游在开发方面存在的问题较为突出。因此,亟待有关各方群策群力,科学应对。

舟山群岛新区建设背景下佛教文化旅游利益相关者满意度及协调机制研究

以舟山佛教文化旅游利益相关者满意度与协调机制为研究对象,绘制了舟山佛教文化旅游利益相关者图谱,并构建佛教文化旅游利益相关者满意度评价指标体系,而后对游客、僧人、景区管理机构、当地居民等舟山佛教文化旅游核心利益相关者群体的旅游开发满意度进行调查统计分析,进而挖掘其利益诉求及其矛盾所在,并以此为基础提出协调机制,以期促进舟山佛教文化旅游的可持续发展,并为国内外其他佛教文化旅游地提供相应的借鉴。

浅析杭州佛教文化旅游

佛教是人类文化的源泉之一,佛教文化与旅游结缘已久,以佛教圣地为目的地的旅游活动,古已有之。佛教自传入杭州就慢慢与本地文化相融合,形成了具有杭州特色的佛教文化。文章以杭州为例,分析佛教文化旅游的发展概况及所面临的挑战,并提出了相应建议。

论澹归与丹霞山佛教禅宗文化旅游深度开发

在丹霞山佛教禅宗文化形成和发展过程中,具有传奇人生的丹霞山佛教开山之祖澹归大和尚及其营建的别传寺,起到了至关重要的作用。以澹归与别传寺为核心的丰富的丹霞山佛教禅宗文化旅游系列资源,是丹霞山佛教禅宗文化旅游开发的巨大宝库,理应采取各种有效措施,深入挖掘,精心设计,开发成为创意十足、各具特色的丹霞山佛教禅宗文化旅游产品。

关于内蒙古藏传佛教文化旅游的思考

本文就内蒙古藏传佛教文化旅游的发展问题进行了探讨,分析了其中存在的文化内涵挖掘不深、景区管理不足、宣传不到位、专业人才匮乏等问题,并结合内蒙古旅游发展实际提出了解决对策,以供业界参考。

“一带一路”视野下河南佛教文化旅游转型升级研究

河南是"一带一路"倡议实施的核心区,河南的佛教文化与古丝绸之路有着深厚的历史渊源,河南佛教文化旅游发展也因此面临着新的机遇与挑战。河南拥有丰富的佛教文化旅游资源,但目前存在着商业化开发过度、寺庙旅游发展两极分化严重、利益相关者之间存在激烈冲突等问题,这影响了河南佛教文化旅游的发展。在"一带一路"背景下,河南佛教文化旅游应转变原有的寺院治理模式和发展路径,以文化和机制创新为引领,通过优化寺院商业模式、创新管理机制、挖掘文化内涵和强化对外交流,实现佛教文化旅游转型升级。

浅谈九华山佛教文化旅游资源的开发

佛教文化旅游在推动我国旅游业发展过程中发挥过重要作用,在此以中国佛教名山九华山为例,从文化旅游资源整合、旅游产品创新和生态环境保护三个方面对其佛教文化旅游开发提出具体构想。

敦化市佛教文化旅游对于区域经济的影响

本文以六鼎山佛教文化旅游作为研究对象,运用宗教学理论、地理学理论及旅游经济理论,从六鼎山的基础设施、旅游人数、旅游收入等方面研究其发展现状,并通过旅游人数与旅游收入对比来说明对延边州区域经济的影响和产业结构的变化。延边州区域经济发展为佛教文化旅游提供发展基础和保障,佛教文化旅游对区域经济的带动能力,对于提高区域经济竞争力,促进延边州区域经济可持续发展具有重要意义。

贵州佛教文化旅游开发研究

贵州省位于中国的西南地区,具有丰富而独特的佛教文化旅游资源。本文在分类概述贵州省丰富而具有地方民族特色佛教文化旅游资源的基础上,针对当前贵州发展佛教文化旅游的现状及其优劣势,提出了进一步开发贵州佛教文化旅游的策略。

借力“一带一路”,打造文化大同——以佛教文化旅游产业发展为例

"一带一路"的经济合作共赢是目的,文化互通是灵魂,推动世界文明秩序发展新格局。文化产业是"一带一路"宗教文化交流的重要路径,亦将带动中西部地区转型发展。大同佛教文化具有明显的国家特征、民族特色和边塞特点,定位于"一带一路上的魏辽佛教文化旅游之都",对于弥合多元文化之间的差距,佛教文化保护、传承与发展具有重要的现实意义。