日本佛教歌曲的西洋化和现代化

纵观中日两国学术界的佛教音乐研究,都以传统佛教音乐的相关研究居多,而近现代新出现的、受西方音乐影响及使用现代创作手法所创作的佛教音乐受关注度并不高。笔者留学日本多年,深感中日两国文化差异的同时,也关注到在不同文化的影响下,两国佛教歌曲的发展在历史变迁中所产生的异同。

敦煌佛教歌曲的背景和抄写方式

敦煌文献中存有大量的佛教歌曲，这些保存下来的丰富的佛教歌曲对研究当时佛教的传播情况及传播盛况有重要的参考价值。另外，这些佛教歌曲对今天佛教歌曲的研究仍有重要意义，是今日佛教歌曲追溯的源头。本文对敦煌文献中记载的佛教歌曲的抄写背景及抄写方式作了具体论述，希冀对今后此方面的研究有所裨益。

从敦煌佛教歌曲看唐五代宋初的佛儒交融

唐五代宋初敦煌地区佛教盛行,这与佛教积极融入儒家传统文化不无关系,而作为佛教宣传重要推手的佛曲在其中起到了积极的推动作用。从某种意义上来说,敦煌佛教歌曲成了宣扬儒家孝悌观念的另一个重要阵地。

敦煌佛教歌曲的修辞艺术

为了宣扬佛教思想,扩大教团势力,敦煌佛教歌曲不仅在宣唱的内容上融入了中土世俗传统道德观念,在音乐的运用、句式的选择、同义词的处理、熟语的改造、辞格的使用等方面也是积极借鉴中华民族传统的音乐、语言艺术表现手法,从而创造出深受群众欢迎的"中国化"的佛教民间歌唱艺术形式。

争鸣·证明·正名——蒙古地区佛教歌曲古如哆的概念辨析

古如哆是蒙古地区地方性音乐题材,主要流传于中国内蒙古鄂尔多斯杭锦旗、蒙古国巴彦洪噶尔省嘎鲁图苏木和东戈壁省赛音商特等地区。通过对文献记载和历史地理的考证,梳理境内外学者对古如哆音乐的研究成果,以界定和阐释古如哆的概念和特征,能够断定杭锦旗古如哆与蒙古国巴彦洪格尔省流传的古如哆是同宗、同源、同根的歌曲,并因此得出将杭锦旗古如哆界定为朝政歌曲或宫廷歌曲依据不足的另一结论。

弘一大师与佛教

弘一大师是中国佛教史上的高僧,对佛教的弘扬贡献颇大,他致力于南山律学的研究,著书立说;采用西洋音乐创作佛教歌曲,倡导人与自然和谐相处,出版《护生画集》;以书法弘扬佛法,创造了"真诚以臻化境,无态而是众美"的弘一体;大师高风亮节,爱国护教是他一生的追求。

广采博纳 锐意创新——读袁静芳《〈诸佛世尊如来菩萨尊者名称歌曲〉研究》

《诸佛世尊如来菩萨尊者名称歌曲》(后文简称《名称歌曲》)是明成祖朱棣在位期间主持编纂的一部佛教歌曲集,此集一方面意在推广佛教文化以及规范佛教寺院中的法事仪轨音乐,另一方面是为了宣扬佛教教义,稳定社会动荡,促进国家安宁。全集按北曲、南曲分为两个层次,各层次再按“诸佛”“世尊”“如来”“菩萨”“尊者”名称顺序进行排列。《名称歌曲》由322首曲牌填写了四千四百余首佛教歌曲,每首歌曲均有佛教曲名及唱词,这部歌曲集的问世无疑在当时具有一定创新意义。

李叔同《清凉歌集》的音乐创作形态分析与文化阐释

李叔同——弘一法师集音乐、佛学、传统文化于一身,是近代佛教歌曲的践行者。文章择其《清凉歌集》,通过对《清凉歌集》五首歌曲的音乐形态分析,折射出中国近代佛教歌曲创作的文化意义和现实价值。

论李叔同的生命轨迹与音乐贡献

李叔同是我国近代著名的启蒙音乐教育家。他一生大致经历了五个阶段,即天津时期、上海时期、留学日本、音乐教育时期、出家时期。其一生的音乐贡献,主要是首创《音乐小杂志》、学堂乐歌创作、佛教歌曲创作和启蒙音乐教育。