论紫砂雕塑“问禅”的造型艺术和佛教渊源

以紫砂为材质的佛教雕塑广泛地流行开来,被用来作为茶宠或者雅玩,陈列在客厅、书房供大家欣赏,受到人们的广泛欢迎和青睐,在紫砂雕塑中蕴含着紫砂艺术与佛教文化的天然相合之处。从整体上来看这件紫砂雕塑作品“问禅”,无论是泥料的选择搭配,造型的构思设计,还是雕塑工艺的运用,人物形象的捏塑等等各个环节都是非常到位的,把我们喜闻乐见的佛教题材通过紫砂艺术的表现手法充分地展示出来,让我们在欣赏造型艺术之美的同时,能够充分地感受到佛教文化对于我们产生的巨大影响。

从《禅意壶》来看紫砂艺术的造型设计和佛教渊源

紫砂可以结合陶刻装饰、造型捏塑等等手法,最大程度地展示出我们东方的艺术特质,折射出主人的艺术审美和文化修养。从整体上来看这件紫砂艺术作品《禅意壶》,作者在云淡风轻之中,通过自己精湛的技术和对紫砂艺术的独到理解,让我们感同身受地体会到其中无穷的乐趣,也在饮茶品茗的过程之中,了解到紫砂和佛教的关系,以及我们对生活的态度和做人的道理,特别是在今天忙碌的工作和生活节奏之下,这样的艺术作品更加能够带给我们不一样的惊喜。

温婉可人 紫韵传情——论紫砂壶《心经西施》的陶刻文化和佛教渊源

在经过了长期的经验积累和工艺的实践之后,宜兴的紫砂艺人们把千锤百炼的紫砂化为绕指柔,同时以陶刻、彩绘等等形式装饰,使其更加的具有浓郁的东方文化艺术气息。这件紫砂陶刻艺术作品《心经西施壶》就是通过心经的镌刻,来表现作者的内心世界和以紫砂为载体的艺术创作,紫砂和佛教本来就有着先天的密切联系,心经陶刻的内容在紫砂壶上面也屡见不鲜,但是形式、字体各不相同,呈现出来的艺术效果也大相径庭,带给我们的感受也各不相同,是真正可以陪伴我们左右的艺术精品和把玩雅器。

论紫砂陶刻“伏虎瓶”的艺术魅力和佛教渊源

宜兴独特的地理位置,在山水交融之间孕育了紫砂矿料,经过高温烧制以后,透气性非常好,与此同时,宜兴的紫砂艺人非常善于发挥自己的主观能动性,结合了许多的陶刻装饰手法,使得紫砂艺术代代相传,鼎故革新,形成今天的赫赫盛名。从整体上来看这件紫砂陶刻作品《伏虎瓶》,作者通过经典的造型和佛教题材,为我们营造出一种非常具有中国传统韵味的环境,特别是这样的作品陈列起来供朋友们欣赏,既可以看到作者的精湛技艺和文化基础,又能够凸显主人的艺术品味和精神寄托。

佛教“庆赞”问题三论

庆赞是佛教法事活动中常见程式之一,它既有印度佛教的历史渊源,又深受中国儒道传统思想的影响。就其中土发展史而言,可以划分成两个重要的历史时段:一是唐五代,其突出特点是佛、道融合;二是宋元明清,此际则呈现出三大变化,即宗派的广泛性、礼俗生活的密切性和传播接受的国际性。作为综合性的艺术创作,庆赞与佛教文学、佛教音乐、佛教美术具有极其密切的联系,其最常见的表演形式是对像跪唱。

佛教圣树诃子及其开发利用展望

诃子是佛门圣树,具有较高的药用和观赏价值。文章从诃子的佛教渊源、生物学特征、药用价值、文化特征等方面对其进行详细的介绍,总结了近年来诃子药理活性、繁殖栽培技术方面的研究进展,为其开发利用提供参考。

“出污泥而不染”源流考

"出污泥而不染"是一条源于佛教文化的成语,具有明显的佛教文化色彩,其语源可上溯至东汉译经。其形成是梵汉两种文化相互融合的结果,从词汇层面体现了佛教文化对中土文化的深刻影响。

山西博物院藏鎏金铜莲花烛台考论

山西博物院所藏"鎏金铜莲花烛台"并非烛台,而是佛教莲花座。具有典型金铜佛造像的台座、覆莲座、莲梗莲花,反映了北齐时期佛教造像的样式特征。该器物与其它鎏金铜器一起都是陪葬的物账礼器。联系墓志中大法寺的下葬地点,可以判断厍狄迴洛的佛教信仰。此佛像座保存完好,色泽如新,具有极高的艺术价值。

王世贞佛学思想研究

明朝中期,儒释道三教合一已是大势所趋。王世贞的佛学思想是在与儒道思想的多元共生中形成的,具体表现出儒佛互补、无住顺任、清净少欲、宗门共存的特点。王世贞的佛学思想,较为典型地反映了明代士大夫受佛教浸润影响,由社会政治转向个体人生、由修齐治平转向自适愉悦的思想变化。深度阐释王世贞佛学思想的特点,不仅能凸显儒释道三家对其的影响,也可以王世贞为个案探究明代中后期士人心态的变化。