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中国佛学院的教育观念世界(1956—1966):以中国佛教学院和汉藏教理院为背景
被引量:
2
1
作者
圣凯
《佛学研究》
CSSCI
2020年第1期300-315,共16页
1956—1966年的中国佛学院,由于周叔迦、法尊法师等人的领导,分别承续了中国佛教学院和汉藏教理院的师资、教学理念和课程体系。周叔迦呈现出更宽广的中国佛教视野,而法尊法师等人则重视汉藏佛教的中观学与瑜伽学。因此,在中国佛学院的...
1956—1966年的中国佛学院,由于周叔迦、法尊法师等人的领导,分别承续了中国佛教学院和汉藏教理院的师资、教学理念和课程体系。周叔迦呈现出更宽广的中国佛教视野,而法尊法师等人则重视汉藏佛教的中观学与瑜伽学。因此,在中国佛学院的课程体系中,周叔迦当年所创办的中国佛教学院的影响力更大,尤其是有关中国佛教的宗派观念,则完全有赖于他的引入与教学指导。同时,周叔迦、戴蕃豫等人一边在佛学院授课,一直在编撰《中国佛教百科全书》。《中国佛教百科全书》不仅呈现了三大语系的特点,而且更加强调了“八宗”的观念,这种知识视野影响了佛学院的课程设置与教育活动。1961年,中国佛学院出现“佛教知识分子”和“佛教各宗并重”的观念,则是呈现了周叔迦等人的历史图景与观念世界。但是,“改革开放”后恢复的中国佛学院的课程体系强调以中观、瑜伽为主,则更多地体现了对汉藏教理院的继承。
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关键词
中国佛学院
周叔迦
法尊
佛教知识分子
八宗
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题名
中国佛学院的教育观念世界(1956—1966):以中国佛教学院和汉藏教理院为背景
被引量:
2
1
作者
圣凯
机构
清华大学哲学系
出处
《佛学研究》
CSSCI
2020年第1期300-315,共16页
基金
2017年度国家社会科学基金重大项目“汉传佛教僧众社会生活史”(17ZDA233)阶段性成果
中央社会主义学院统一战线高端智库项目“佛教中国化与基督教西欧传播比较研究”(ZK20180301)
清华大学自主科研计划资助成果。
文摘
1956—1966年的中国佛学院,由于周叔迦、法尊法师等人的领导,分别承续了中国佛教学院和汉藏教理院的师资、教学理念和课程体系。周叔迦呈现出更宽广的中国佛教视野,而法尊法师等人则重视汉藏佛教的中观学与瑜伽学。因此,在中国佛学院的课程体系中,周叔迦当年所创办的中国佛教学院的影响力更大,尤其是有关中国佛教的宗派观念,则完全有赖于他的引入与教学指导。同时,周叔迦、戴蕃豫等人一边在佛学院授课,一直在编撰《中国佛教百科全书》。《中国佛教百科全书》不仅呈现了三大语系的特点,而且更加强调了“八宗”的观念,这种知识视野影响了佛学院的课程设置与教育活动。1961年,中国佛学院出现“佛教知识分子”和“佛教各宗并重”的观念,则是呈现了周叔迦等人的历史图景与观念世界。但是,“改革开放”后恢复的中国佛学院的课程体系强调以中观、瑜伽为主,则更多地体现了对汉藏教理院的继承。
关键词
中国佛学院
周叔迦
法尊
佛教知识分子
八宗
分类号
B947 [哲学宗教—宗教学]
K27 [历史地理—中国史]
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作者
出处
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被引量
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1
中国佛学院的教育观念世界(1956—1966):以中国佛教学院和汉藏教理院为背景
圣凯
《佛学研究》
CSSCI
2020
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