唐代民间佛教神祇信仰中的女性角色与地位

唐代佛教鼎盛,佛教神祇信仰广泛普及于民间社会,并影响到唐代社会生活的各个方面。佛教从本质上来说,仍是一个由男性所创造、并由男性权力结构支配的制度,但这并不影响唐代妇女信佛的热情与执著。其中一个重要原因就在于唐代中国化的大乘佛教神祇信仰,不仅使唐代现实生活中的广大妇女在精神解脱、情感体验和参与宗教社会活动方面拥有了同男性同样的权利,而且还为世俗社会那些难以扮演社会角色的女性信众提供了某些体现其自身价值的机会和场所,使得她们得以从宗教活动中获得了一种新的身份认同。

佛教与白族本主崇拜神系

白族本主神系接纳了一部分佛教神祗 ,从而形成这一部分佛教神祗以佛教神祗和本主神祗的双重身份在大理地区被佛教徒和本主信徒同时崇奉 ,却未引起任何宗教冲突的奇异现象。究其原因 ,当与两种宗教的相互认可、白族本主崇拜特性。

梵僧造像——简析云南地方文献《南诏图传》

在云南大理地区，人们对观音的崇奉往往超过对其他佛教神祗的信仰，在民族宗教意识中观音即被视为代表佛教。而观音显化，则是云南古代观音信仰的主要表现。许多云南古文献都载有“观音七化”、“观音十八化”的内容。

甘肃馆藏十一面观音铜造像的造型风格

甘肃馆藏十一面观音铜造像的造型风格●花平宁十一面观音，见于石窟、佛寺内的石雕、泥塑造像及壁画；也见于金铜造像，而金铜造像多被博物馆收藏。在众多佛教神祗中，十一面观音为密宗六观音菩萨之一，是僧俗极为崇奉的神祗。标准造型的观音菩萨称为圣观音，常见多为手持...

从艺术与审美的角度解读观音信仰——以水月观音为例

观世音菩萨是汉化佛教中最著名的菩萨，在佛教神祗中位屠诸菩萨之首，拥有的，信徒最多，影响也最大。

观音菩萨的来历

观音菩萨（或称观音大士），在中国家喻户晓，妇孺皆知。“家家有弥陀，户户有观音”。历史上，印度的菩萨和中国民众结缘最深的，莫过于观音，中国民众对她的崇信远在其他佛教神祗之上。