伸向西南民族音乐的文化触角——《贝叶礼赞——傣族南传佛教节庆仪式音乐研究》一书读后

杨民康先生的《贝叶礼赞——傣族南传佛教节庆仪式音乐研究》一书,通过运用民族音乐学的研究方法,对其在各个方面的音乐文化形态进行了详细的阐述。研究方法上,他一方面采用介乎于宏观与微观之间的“中观研究法”,同时又确立了适于展开此项研究的“仪式文本”(text)与“语境”(context)这样一对有效概念,对于“破解”并阐明所涉及的研究对象具有较大的理论意义。

南传佛教节庆仪式中的吟唱艺术——以泰国清迈乔木通佛寺安居节仪式为例

南传佛教节庆仪式中的吟唱艺术是指一种包括佛教经腔和民间佛曲在内,以吟诵、吟唱、咏唱为演唱方式的声乐展演系统或曲目簇。传统的佛教吟唱艺术一直以"宫廷与寺院为中心"进行传承与传播,如今则以寺院和佛教节庆仪式为主要表演场域。

云南布朗族风俗歌[索]的变异过程及其异文化解读

布朗族[索]原是用于佛教节庆期间贺年及祭祀仪式活动中的一个风俗歌歌种,乃作为该类传统族群文化中的"超稳定结构"及模式性因素存在。自20世纪60年代以来,由于布朗族传统社会及族群内外(本文以"域内—域外"称之)发生了较频繁的政治、社会及文化互动交流,原为"徒歌"的传统[索]被配上玎琴伴奏,逐渐发展演变出一个另立于"老[索]"之外、采用弹唱形式的"新[索]"歌群。此后,"新[索]"不仅成为布朗族乃至当地民族存身域外的一块闪亮的"文化招牌",并且通过域外文化的"他者化"回馈和影响,而导致了布朗族传统社会音乐文化的"内部重组"(乃至"洗牌"),最终作为非模式性、变异性的舞台化产品回归传统节庆及仪式的语境当中。对此,政府、学界应该给予必要的批判性反思。