南京重建大报恩寺塔应仍定格为佛祖舍利塔

历史上大报恩寺前身的诸寺塔,多为舍利塔。而相关史料的搜求、梳理、研究的结果表明,永乐皇帝敕建之金陵大报恩寺塔亦为舍利塔:地上第一层装有金舍利塔,其中奉安有佛祖舍利子;地下有阿育王塔,其中奉安有佛祖真身舍利。经考古发掘,2010年其中的佛祖顶骨舍利等已盛世重光,从而确证了大报恩寺塔供奉的主佛为释迦牟尼,寺塔实为一座佛祖舍利塔,这是其最重要最基本的属性。它赋予了该塔至高无上的地位和丰厚的历史文化内涵。南京重建大报恩寺塔应仍定格为佛祖舍利塔,对这一属性的继承,乃是对其基本特色的传承,是重建大报恩寺塔成为传世精品的历史文化内涵的核心。

南京重建之大报恩寺塔应仍定格为佛祖舍利塔

明清时期的金陵大报恩寺塔是否具有舍利塔的属性？南京重建之大报恩寺塔是否应具有舍利塔的属性？这是重大的基本问题，不可以忽略!历史上大报恩寺前身的诸寺塔，多为舍利塔。相关史料的搜求、梳理、挖掘、研究的结果表明，有记载明确述及永乐皇帝敕建之金陵大报恩寺塔为舍利塔；地上第一层装有金舍利塔，其中奉安有佛祖舍利子；地下有阿育王塔，其中奉安有佛祖真身舍利；经考古发掘，2010年其中的佛祖顶骨舍利等已盛世重光。从而确证了大报恩寺塔供奉的主佛为释迦牟尼；实为一座佛祖舍利塔，这是其最重要最基本的属性；它赋予了该塔至高无上的地位和丰厚的历史文化内涵。南京重建之大报恩寺塔应仍定格为佛祖舍利塔。对这一属性的继承，乃是对其基本特色的传承，是使重建之大报恩寺塔成为传世精品的历史文化内涵的核心。