论汉晋佛像的“佛神模式”

汉晋佛像与西王母两者具有正面偶像式、两侧有胁侍等共同特征,某些佛像处于与西王母相同的位置。但是,佛与西王母两者具有各自主要的图像志特征。"佛神模式"的内涵是胡人传播佛教,汉地民众则以为神,即我国的敬神传统和胡人的"设像行道"的结合。"佛神模式"曲折地反映了佛教初入中土时,胡人"设像行道"的佛像被汉地民众视为神灵而顶礼膜拜的过程,其奇异的图像(含佛像仪轨)被视为神灵而记录,其教义因被误读而埋没。这种阴差阳错是早期佛教在中土立足的特殊形式。佛教初传中国可能存在两个传播系统:译经传教系统和民间佛像传播系统。

摇钱树佛像身份探微——与温玉成先生商榷

摇钱树佛像的项光、施无畏印、结跏趺坐等特征,具有明显的印度佛像特点,并且杂糅了印度早期犍陀罗和秣菟罗艺术的风格。树与佛相结合,既表现了佛陀一生经历的重大事件,又反映了早期佛教艺术象征性和具象性的结合,它是佛陀形象出现之前的象征物,发展到独立造作佛形象之时,中间的过渡产物。摇钱树佛像的性质与西王母神灵相似,可称为"佛神模式"。河南孟津出土"老子浮屠镜"为唐代仿制,摇钱树佛像与太上老君或老子像没有相似之处。