神圣景观的构建——神通寺千佛崖初唐造像形成考

本文以济南历城神通寺千佛崖唐初造像为例,首先讨论摩崖造像作为一种附丽于寺院空间的宗教景观艺术属性,进而分析这处造像的表现题材、崖面雕刻的形成过程、佛像形式特征的精神意涵,及其对神通寺的意义等问题。文章认为,神通寺千佛崖造像的最初开创与寺僧祈求往生的禅观实践密不可分;之所以在进入显庆之后的不数年间出现了一次有皇室贵族、地方长官和僧俗大众广泛介入的大规模营造活动,应与当时高宗皇帝正在筹划的乾封封禅活动有深层关联。

发绣佛

萧萧秋风中,一辆马车,踽踽而来。车中的你,柳眉锁,清泪挂,消瘦比黄花。走了多少路？过了多少卡？你不闻也不问,任由车马一路南下。黄海边的西团镇,迎来风尘仆仆的你,你知道,你的未来在这儿。这里的人,大多来自苏州阊门,洪武赶散,煮海为生。相似的经历,使他们对你格外牵挂。你却不愿麻烦别人,只想觅一僻静之处,悄悄疗伤,悄悄住下。

五代前后降魔图像的新发展——以巴黎集美美术馆所藏敦煌出土绢画降魔图为例

本文以集美美术馆所藏绢本着色降魔图为,论述了五代时期降魔图像新发展的有关情况。作品中的降魔释迦佛表现出若干新时代造型特征,密教明王的出现增强了佛的威慑力。魔众种类繁多,复杂多变,艺术表现趋于极限。释迦佛神通变化以及转轮圣王七宝被吸收进来,强化了释迦超人的性格。图像中还可以见到来自印度帕拉朝美术的因素。此图像的内容和表现远远超出了北朝时期同类作品,代表了后期降魔图像发展的最高水准。推测此图像出现与当时流行俗讲的社会背景有关。