辛弃疾词中的佛禅思想研究

辛弃疾是宋词史上的一位重要词人,他延续了苏轼“豪放词”的创作风格,继承了“以诗为词”的创作主张,并且在此基础上更进一步提出了“以文为词”的词学理念。王国维说过:“东坡之词旷,稼轩之词豪。”作为另一个豪放派词人的代表,辛弃疾的词也正是融入了佛禅的洒脱而形成了自己独特的豪放词风。在稼轩词中词作多为“诗化词”,且凸显出了辛弃疾“以文为词”的创作理念。这使得词作内容与社会生活、与词人的人生命运和性格心理紧密联系到了一起。辛弃疾在词作中运用诸多比兴、比喻的手法,词中的大量用典信手拈来,非才大力大者不可得。其词中创造出许多震撼人心的景象,以此寄托他跌宕起伏的人生经历,高远宏伟的政治理想和壮志难酬、苍凉无奈的情感状态。稼轩词中的禅词便体现出其对于人生境遇的感慨和对于苦难的消解。辛弃疾一生都在为北望江山的政治理想而努力,但现实一次次给他的打击使他渐渐消沉。由于政治上不受重用,胸中才华不能施展,理想不能实现,他承受了极大的痛苦,所以他在中晚年时期,开始以谈佛论道的方式消解内心的痛苦。

论王红公的生态哲学与佛禅思想

王红公不仅是20世纪美国著名作家、文化批评家,同时也是一位生态意识超前的思想家。他在同时代的大多数知识分子尚未意识到人类生活和思想的生态基础前,已经通过广泛地吸收东西方的生态文明成果,构建了自己独特的生态哲学观。其中佛禅因素扮演了重要角色,尤其是其生态哲学整体观对华严宗的吸收、其变易思想对无常观的吸纳更是值得关注。因为从王红公与佛禅的因缘入手,可以重新阐释其生态哲学观中看似矛盾的部分:内在与超越、人格主义与反人类中心主义的矛盾。

略论元和体通俗诗风与佛禅思想的关系

元和体指白居易、元稹通俗诗歌所体现出的平易浅切的风格特征 ,其形成的最重要的因素 ,是元白在中唐佛禅 (主要是洪州禅 )世俗化倾向的文化背景影响下 ,在以俗为美审美观指导下 ,在诗歌创作上追求一种任情直吐。

佛禅思想对唐代梦魂类小说的影响

唐传奇中记梦故事和离魂故事共同之处甚多．这两类故事的代表作《枕中记》和《离魂记》均是在《幽明录》的基础上创作而成的。二者或通过梦的方式实现出将人相的理想．或通过离魂的方式实现爱情理想．其本质上都是由于理想受到社会阻碍．

禅悦三生事空切,卧看秋水浸山烟——试论姜夔的佛禅思想

姜夔作为南宋词坛一大家,在宋代儒释道三家思想融合的历史大背景下,其思想中渗透着佛、道二家相融并取的文化精神和文化意趣,反映了宋代文士独有的精神世界和文化性格。文章从思想文化的角度对姜夔的佛禅思想做分析,进而对姜夔思想和心灵世界中的佛禅因素及南宋文士佛禅因缘背后的文化现象做了解和探寻。

佛禅思想与梁实秋散文创作

审视梁实秋的经历,不难发现梁实秋深受佛禅思想的一些影响。他不时用佛教眼光看待人间世事,一些散文内容呈现出"随缘任运"的达观态度、慈悲为怀的宽厚心性及勤勉精进的上取心。散文创作风格也以其精简雅致的语言文字和适意恬淡的艺术风格永久散发着醉人的沁香与魅力。当然,他对佛禅的敬仰仅止于顿悟的修行和道德的推崇。他对佛教轮回、斩断爱根等宗教性质还是心存置疑的。

论肯尼斯·雷克思罗斯诗歌中的佛禅思想

肯尼斯·雷克思罗斯的诗歌以其独有的东方文化特色在美国当代诗坛独树一帜。由于深受禅宗影响，雷克思罗斯诗歌不仅具有浓厚的佛禅意蕴，而且对于“空”这一禅宗的核心概念也有独特的阐释。基于“无我”和“一即一切，一切即一”的佛教教义与命题，他通过诗歌来揭示到达“空”之途径，阐明“空”之体悟。本文拟用雷克思罗斯诗论来阐释其诗歌中的佛禅思想，同时融合其诗歌创作观，指出雷氏在诗歌中运用禅宗的“双遣法”思维，创作出富含“空”之意境的诗歌。本文认为其诗歌中的佛禅思想可以为多元文化共生与碰撞的现代社会提供借鉴，并带来更多思索。

试论佛禅思想对王维山水田园诗创作的积极影响

王维不仅受儒、道思想的影响,也深受佛禅思想的影响。他以禅诵和游乐山水来摆脱恶浊的政治,保持心灵的澄静。又以澄净的心灵去体悟自然,从而创作了优秀的山水田园诗。佛禅对王维山水诗创作的贡献首先在于培养了诗人一种安详的心境。其次,是开启了山水诗寓有禅意的新境界。再次,王维的一些山水田园诗,还常常流露出一种超脱尘世、亲近自然的意趣和"随缘任运"的思想,这无疑也与佛禅思想的浸润有关。

试论白居易佛禅思想个体价值观

白居易佛禅思想的个体价值观是:在吸收、融合佛禅思想时,始终以实现个人价值最大化为目标,追求个体生命的适意、任远。表现出的对禅的理解就是:尚禅,却非专一精研,而是融合各种流派的思想;崇佛,却非割裂儒、道思想,而是融儒、佛、道为一体;好禅,却没有放弃生活享受,仍在追求情感的满足。

写经书法、佛禅思想与中国文化精神

打开一部书法史,便能发现,佛教写经书法在书法史上一直占有举足轻重的地位。从历代书法大家留下的法帖,到浩帙纷繁的敦煌经卷,再到以僧人身份修行而光耀书史的艺术大师,中国佛教写经书法以其庄严、静穆、安祥、自然的美学境界,以其形式与内容的和谐统一,不仅深入渗透到日常生活中,而且对中国书法史和佛教史都具有不言而喻的深远的历史意义。在这个独树一帜的艺术天地里,有着诸多值得我们关注和探讨的话题。从究心与禅味义理、妙悟与涵养天机、境界与天人合一和历代经书在文化上的共通性等方面,可见佛教文化与中国书法、佛禅思想与写经书法存在着重要的内在关联,共同体现出中国文化精神。

诗笔言禅心——浅谈佛禅思想对废名诗歌创作的影响

废名的诗歌创作曾一度被人遗忘,但是作为废名创作中的一个重要组成部分,却不应该被忽视。在其诗歌创作中存有大量的佛禅思想的影响,导致其诗歌由于阐发哲理、佛禅思想较重而难于解读。在难于解读的背后,体现的却是废名要在理想之国度中建立一个美好的禅境,并以此来引导自己在现实之中负担的沉重却又淡泊的现世人生。

《雪国》中蕴涵的佛禅思想

《雪国》是日本作家川端康成的代表作。作者凭借《雪国》、《古都》、《千只鹤》于1968年荣获诺贝尔文学奖,成为日本第一位获得诺贝尔文学奖的作家。作者川端康成是一个一生追求＂美＂的作家,一个纯粹的唯美主义者,一生发表了许多作品,成为日本作家的代表。川端康成一生追求＂美＂的同时,深受佛教及禅宗思想的影响,他接受佛禅思想既有客观原因,也有主观原因。众所周知日本是一个笃信佛教及禅宗的国度,佛禅思想深深地影响着日本人,此外,川端康成一生坎坷,两岁开始便经历了亲人的离世,在现实的孤苦无依下,佛教的诸多思想深深走入了川端康成的内心。川端康成的作品《雪国》在继承日本传统美的同时,也体现了深刻的佛禅思想。

论范仲淹的佛禅思想及其人格精神

范仲淹的一生志在致君尧舜。《岳阳楼记》中他"尝求古仁人之心","不以物喜,不以己悲"的思想俨然带有佛家的意味。融合儒释思想的范仲淹为后来的士人树立了"宠辱不惊"的独立人格典范。他的一生都在追求和践行大乘菩萨道"悲心宏愿"的最高境界,为世人诠释了"有无之境"的完美统一。

从《前赤壁赋》看佛禅思想对苏轼的影响

众所周知,苏拭的作品具有一种共同的豪迈气象。然而透过豪迈和旷达,我们看到的却是一种宗教情绪。特别是乌台诗案之后,佛家禅宗思想更成了苏轼处世哲学的主导思想,成了在险恶的政治逆境中自我排遣的精神支柱。脍炙人口的《前赤壁赋》就深深地打上了这种思想的烙印。

承前突破 艺技入诗 佛禅思想——对王维山水田园诗的三点思索

王维山水田园诗在意境创造、写景技巧上承继陶渊明、谢灵运业已取得的成就；在作品风格上则有所创新。

镜内的禅境,镜外的人生——浅谈废名诗歌创作中佛禅思想的影响

废名的诗歌创作曾一度被人遗忘,但是作为废名创作中重要的一个组成部分,却不应该被忽视。在其诗歌创作中存有大量的佛禅思想的影响,导致其诗歌由于阐发哲理、佛禅思想较重而难于解读。在难于解读的背后,体现的却是废名的要在镜中建立一个美好的禅境,并以此来引导自己在镜外负担的沉重却又淡泊的现世人生。

隐藏在美丽悲哀后的虚无－－论佛禅思想对川端康成的影响

作为谙熟古典文学传统和民族审美意识的作家，川端康成既深得传统的佛教禅宗的无常思想，表现了人生虚幻、生死轮回的“悲哀美”；又接 受佛教禅宗对于虚无的顿悟和化解，阐释了寓有禅机、充满思辩的生命哲学。

论王安石佛禅诗中的佛禅思想

王安石作为北宋杰出的政治家、思想家、文学家,他处在北宋儒、释、道相互碰撞和融合的时期。年轻时他博览群书,而且由于种种原因他随父宦游了许多禅宗圣地,特别是他晚年居住在佛教氛围浓厚的金陵,致使他受到多种禅宗思想的影响。北宋时期佛教发展的世俗化,对当时士大夫产生了重大影响。王安石也就不可避免的受到佛教,特别是禅宗思想的影响,集中体现在他晚年所作的佛禅诗中。在这些诗中阐述的主要思想有"无心是道、万法皆空、清净之心",这些思想主要是结合作者对佛教经典所作注解和佛禅诗中归纳出来的其中一部分。但是还有其他的佛教禅宗思想——"以心传心,意在言外"被人们忽视,这将是此文探讨的内容和价值所在。

论苏轼对佛禅思想的扬弃

苏轼以一种异常洒脱的姿态出入儒佛,造就了文化史上苏轼的独特身影,成为中国文化史和文学史上的经典模式。苏轼批判性地理解佛禅文化,亦深受佛禅文化之影响。岭海时期,苏轼扬弃了道家和佛禅道路,通过著述来阐发儒家的经史大义。