张载、苏轼的“实体”论与佛老之学

文章从宋代儒、释、道三教思想大融合的文化角度，分析了张载、苏轼的“实体”论思想，揭示了二者的“实体”论与佛老之学的内在联系，阐发了崇实之学与佛老贵虚明空之论的异同，为宋代理学家“出入佛老，返求六经”的思想历程提供了有力佐证。

王阳明早期思想的转向探寻——从“二氏之学”到“龙场悟道”

青年时的王阳明在“成圣之路”上下求索,“陷溺佛老”二十年之久。经历了“阳明洞证悟”,他开始认识到佛老之学违人情、遗物理的理论缺陷,对佛老之学产生了怀疑,从而转向儒家思想探索成圣之法。但王阳明仍然对佛老“二氏之学”且信且疑,至“龙场彻悟”,方解决了对佛老之学的困惑,完成了从理本论到心本论的转向,找到了一条完全内求于心的成圣进路,实现了形上本体与形下日用的贯通,达到了在情感和伦理生活中超越的精神境界,这为他建立融合儒、释、道三家学说的心学体系奠定了基础。