敦煌陈写本《佛说生经》残卷新探

敦煌陈写本《佛说生经》残卷(P.2965)的研究,显示了该卷内容的重要性与独特性,但是在书写风格、时代特征等方面,仍然有待于深入探讨。本文就是在这些方面的一点努力。

《佛说生经》译注

闻如是。一时佛遊舍卫国祗树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时有族姓子,弃家捐妻子,捨诸眷属,行作沙门。其妇端正殊好,见夫捨家作沙门,便复行嫁。族姓子闻之,心即生念:与妇相娱乐时,夫妇之礼,戏笑放逸。心常想此不去。须臾。

《佛说善生子经》中的伦理思想浅探

《佛说善生子经》中的伦理思想,诸如孝养父母、尊师重道、尊重妇女、夫妻和睦、恩厚朋友、善待下属、尊敬供养清净福田僧、积极行善、谨慎交友、克己利人等,是佛教中国化的契合点之一,并充实和填补了中国传统伦理思想。佛经所散发出的这些优良品德和处事态度,至今仍是人类遵循的道德规范,从而也体现了佛教“庄严国土、利乐有情”的大乘菩萨精神的生命力。

佛陀与孔子

佛陀与孔子是同时代东方的两大圣人,他们在各自的国土上创立了佛教与儒学。这两大学说不论是在昔日的历史上还是在当今现实社会中都起着很大作用。古往今来,中外史学界、宗教界、哲学界研究佛陀与孔子者不乏其人,但很少有人把两人放在一起进行对比研究,尤其是对佛教与儒学早期社会思想及伦理道德之比较研究就更少了。