蒙元时期佛道之争新探——以盘山北少林寺为中心的考察

蒙元时期的佛道之争集中表现为公元1255年、1258年和1281年的三次佛道辩论,盘山北少林寺作为卷入其中的寺院之一贯穿事件始终。笔者认为,从寺院这个切入点重新分析佛道之争,可以厘清以下几点细节问题:一、蒙元时期佛道之争的酝酿期,早于全真教的全盛期;二、佛教不能顺利收回寺院的原因之一,是全真教道士不愿归还这些具有特殊价值的寺院;三、佛教一方争取寺院的深层目的,在于曹洞宗欲借接管寺院之际,扩大自己的势力。

论北朝的两次灭佛斗争

在中国佛教史上,“三武灭佛”是很出名的历史事件,其中两次(北魏太武帝、北周武帝)是发生在北朝时期。长期以来,许多史学家把这两次灭佛的原因仅仅归结为佛道之争。解放以来,许多新编的史书仍持这种观点,因而也就降低了灭佛斗争的意义和作用。有鉴于此,本文就北朝时期这两次灭佛斗争谈些浅见。 一 佛教自西汉传入中国以来,历经东汉、魏晋,南北朝是其发展时期。佛教教义宣传“生死轮迴”和“因果报应”,这种说教是有利于统治阶级的。面临广大人民的反抗,南北朝时期的统治阶级便可以利用佛教的教义占欺骗、麻醉人民,让广大人民把希望寄托于来世,“从而使他们忍受这种统治,使他们放弃革命行动,

从“老子化胡”说佛道之争(六)

不过,尚须指出的是,南北朝之际,道教虽然排斥佛教,但并不主张杀害佛教徒。从北魏道士寇谦之开始就一直保持着这种态度。公元439年,北魏灭北凉,崇道的魏太武帝捕获替北凉守城的僧军3000名,下令剿杀;幸得寇谦之出来说情,3000僧人才幸免于难。公元446年,魏太武帝又大杀境内僧人,寇谦之向太武帝的宠臣司徒崔浩力劝勿杀,崔浩不听。但这件事给佛教徒们印象极深。所以后来崇佛的齐文帝宣布灭道教,便仅杀了4名不肯落发的道士。

北魏太武灭佛原因考辨

一、关于太武灭佛原因的两种观点及分析关于北魏太武灭佛的原因，史学界目前存在着两种说法。一是佛道之争说。如侯外庐先生认为：“其发动太武毁佛则是土箸宗教对于外来宗教的联合进攻”。王仲荦先生也认为：灭佛是由于“搀入了佛道之争的因素”才发生的。二是经济原因说。