宋濂佛门交游研究

宋濂生活阶段分入仕前、仕宦南京和致仕后三个时期。师从黄溍、结交千岩禅师作为入仕前佛门交友圈,仕宦南京以大天界寺形成交游圈,致仕后则以地缘及名望形成交游圈。这三个佛门交游圈呈现网状互相交织状态。宋濂与僧人的交游互动,形成了他以儒者立命、旁涉佛教的儒释关系。

王渔洋的佛门交游及其禅宗思想——关于厘清渔洋“诗”与“禅”关系之公案的必要阐释

清初佛门大盛,王渔洋与蒋超、梁熙等人为代表的居士禅与之相表里。渔洋参禅礼佛,交游剖石、继起、见月、拙庵、大汕诸佛门龙象,昌言以禅补儒,禅悦性灵,批评明末以来辟佛风气;提倡佛门无诤,欲平息济洞聚讼,还佛门清净地;重戒律修行,不满僧人修行不密,风气日颓;以禅喻诗,释语入诗,重活句以得禅髓,开拓诗境。渔洋不以学问见长,然通达禅理要不可诬,其事足增踵佛门,"神韵"说也深受禅宗影响。通过考察渔洋佛门交游与禅宗思想,大抵可厘清学界争讼已久的渔洋是否通禅理、"神韵"说是否与禅宗关联密切一段公案。