“始作俑”新解

历代学者对孔子所说的“始作俑者，其无后乎”这句话的诠释都与孔子的思想相抵牾，也不合于历史真实。根据对考古材料、古文字材料的分析，结合文献，我们对该句重新作出解释，认为“俑”之本义当是杀人以殉。

谁是马克思主义三个组成部分的始作俑者?——兼论马克思主义政治经济学的地位

马克思主义三个组成部分人们耳熟能详。马克思主义为什么是三个组成部分而不是四个或更多?马克思主义三个组成部分为什么是马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义理论,而不是其他的理论?谁是马克思主义三个组成部分的始作俑者?是恩格斯,是列宁,还是马克思自己?文章通过对上述问题的分析指出,马克思主义三个组成部分是马克思对时代主题把握的必然结果,是人类社会思想发展的必然结果;三个组成部分在马克思主义理论体系中居于核心地位。因此,必须站在人类社会的高度,从思想史发展的角度,去认识、研究和发展马克思主义。

“始作俑者”考异

成语“始作俑者,其无后乎”,自汉赵歧为《孟子注》,到新中国建立之初,乃至建国后,一直被人们所苟同,用法也几乎一致。文章依据我国田野考古发掘的大量资料和传世文献的“考异”、分析,指出孔子对“人殉”历史了解的局限和赵歧所作注释的错误,认为“始作俑者”并非是指所谓的带头做某些好事的人,此成语明显不合时宜,也不宜再用。

“始作俑者,其无后乎”考异

"始作俑者,其无后乎"一语出自《孟子·梁惠王上》,自古至今对其的理解和解释都有所差异,笔者结合历史资料与各家之说,认为这句话最合理的解释是孔子在批判使用俑殉葬的人,应当解释为"第一个使用俑来殉葬的人,应当会灭绝子孙吧!"体现了孔子对人生命的尊重。

再辨“始作俑者”

"始作俑者,其无后乎!"出自《孟子·梁惠王上》,其中的"始作俑者"是常用成语之一,后泛指恶劣风气的创始者。对古代殉葬制度的不了解以及对这一成语产生背景、具体意义理解的偏差,都会造成成语的误用。正确使用语言,是保证言语交际顺利进行的基本条件。本文从意义角度进行分析,解释这一成语出现的背景,进而对错用现象进行纠正。以期对这一成语有全面的认识并能正确使用。

关于“始作俑者”的考释——兼论孔子的仁学

有的学者认为,俑之用先于用人殉,是俑殉导致残酷的人殉。因此,孔子才谴责"始作俑者"。但是,新中国成立之后取得的大量考古资料证明,上述说法有误,事实是俑殉后于用人殉。俑殉取代人殉是社会进步的一个重要标志。而孔子谴责"始作俑者",缘于它不符合"克己复礼"的周礼,这一点得到孔子仁学这一奴隶制社会道德观的印证。孔子谴责"始作俑者",正说明其思想的严重局限性。

“始作俑者,其无后乎”新解

“始作俑者,其无后乎”一句中的“后”字,后人一直理解为“子嗣”;“无后”二字通俗地讲,就是“断子绝孙”。孟子在与梁惠王的对话中引用孔子的这句话,便取此意。(《孟子·梁惠王上》) 如此理解,这句话便成了市井上的诅咒之语;而人们又无一例外地肯定了孔子是一个高度理性化的智者。如此人格如是之言,便有几分矛盾。——孔子不是说过“非礼勿言”吗?(《论语·颜渊》)情急之下,人们便将这句话认为是孔子在过度激愤时的反常之言。

谁是“刘安作《离骚》”论的始作俑者?——评许笃仁的《楚辞识疑》

一九三八年在上海孤岛出版的《楚辞研究》,收入了卫聚贤的《〈离骚〉的作者——屈原与刘安》、何天行的《楚辞新考》与丁迪豪的《离骚的时代及其他》等文章,集中宣扬了所谓的“刘安作《离骚》”论。1948年,何天行之书又由中华书局再版,改名为《楚辞作于汉代考》。此书流行于海外,近些年来被有的外国汉学家,称为“最周密、最系统”的“屈原否定论”,是何“提出‘屈原=淮南王刘安’的见解”。我想,这果真是何天行提出来的吗?经过一些时间,在查其它资料的同时,终于查到一九三五年的《浙江省图书馆馆刊》第四卷第四期,上面刊登有一篇署名为许笃仁写的文章——《楚辞识疑》。

“洋务思潮”研究的“始作俑者”──刘学照教授《洋务思潮与近代中国》

“洋务思潮”研究的“始作俑者”──刘学照教授《洋务思潮与近代中国》《洋务思潮与近代中国》（山西高校联合出版社１９９４年３月）是刘学照教授的一部专题学术论集，共收入作者从七十年代末到九十年代初十余年间关于洋务思潮的２１篇文章。１９８２年，作者在全国第二...

知识分子：流行文化的始作俑者？──首都学界研讨“改革开放以来外来文化对中国的影响”

知识分子：流行文化的始作俑者？──首都学界研讨“改革开放以来外来文化对中国的影响”本刊讯进入９０年代，随着“世俗化”的加剧，以物质主义为特色的大众文化的兴起与泛滥，在知识分子群体中引起了普遍的恐慌。相当多的人文知识分子在“从中心到边缘”的争论中，自觉...

“始作俑者,其无后乎”辨析

孔子对于“始作俑者”的态度是其思想的重要体现,而对该句的解读历来看法不一,结合我国殉葬制度的发展历程进行考释,则可看出该句表达了孔子因人俑依然含有人殉意味而对其持有的批判态度。这体现了孔子思想进步性的同时,也体现了其些许局限因素,合理辨析有助于对其思想的进一步理解。

对“始作俑者”误用的例析

近读一些报刊,发现“始作俑者”这个成语的使用频率较高,但有不少用错了.请看:(1)以文法入诗,杜甫虽不是始作俑者,却可说是集大成者.尤其是他以文法结构联章诗,达到了出神入化的地步,确是杜甫对诗歌形式的新贡献《文史知识》1997年第7期第90页)(2)教育乱收费问题……屡禁不止,除了某些学校自身原因外,一些主管部门阳奉阴违,甚至趁机“插一腿,捞一把”,也是原因之一.有些地方,主管部门其实就是始作俑者.(《中国教育报》1998年1月8日第4版)

修辞随谈(21) 说“始作俑者”

现在通行的成语词典收有一条成语“始作俑者”。这条成语始见于《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎!”’（仲尼即孔子，他的这句话通常理解为“最早用木俑、陶俑等为死者殉葬的人，不该断子绝孙吗!”），指指牵头做某种坏事或出某种坏主意的人。

“始作俑者”的语义辨析

《中国记者》去年第8期《沟通心灵的彩虹》一文读后,觉得文中对“始作俑者”的使用,不太恰当。文中说:“作为大陆的主要传播媒介开展电话心理咨询业务,始作俑者,当属陆小娅。”这里,“始作俑者”,是当“第一人”使用的,作者明显地是以褒义来看待这个短语。

印度:南亚核危机的始作俑者

一、印度核试验情况 今年5月11～13日,印度政府冒天下之大不韪,在48小时之内连续进行了两轮5次核试验。印度政府的所作所为,激起了世界爱好和平的政府和人民的极大义愤,也是对国际社会要求全面禁止核武器的共同意志的公然蔑视。 据印度官方事后公布的核试验数据说。

案例八:“博时”:基金黑幕的始作俑者

[案情介绍]1997年11月,随着国务院《证券投资基金管理暂行办法》的出台,中国证券市场热情洋溢地迎来了'新基金时代'。承载着监管层的厚爱、舆论的褒扬和人们对基金稳定市场的热望与期待,证券投资基金不断推出,基金管理公司相继成立。1998年3月至1999年底短短两年时间,共成立10家基金管理公司,22只新基金上市,其资产总值达574.22亿元。基金已迅速成为我国证券市场上一支重要的力量、一道亮丽的风景。在众多的基金和基金管理公司中,博时基金管理有限公司以及旗下的5只裕系基金的表现最引人注目。

始作俑者

出处：战国·孟轲《孟子·梁惠王上》 解释：原指最早用俑殉葬的人，后比喻首先开创坏风气的人。 故事：

始作俑者,其无“后”乎

一清代陈康祺的《郎潜记闻初笔》里，有几则关于当时文人活动的笔记，很有趣。其２２２则《吴俗三好》，曰：“王渔洋谓吴俗有三好，斗马吊牌，吃河豚鱼，敬五通神，虽士大夫不免。恨不得上方斩马剑，诛作俑者。”王渔洋在康熙朝，是文坛领袖；官场也很得意，做到刑部尚书...