传统书画鉴藏伦理观下的伪作及作伪者

传统书画鉴藏家之所以对伪作及其作伪者持有包容心,其一是因鉴藏之事属于“雅事”,是鉴赏力和审美力的角逐,并不完全遵循商业买卖的伦理;其二是传统鉴藏家普遍擅长书画创作,易将书画审美价值置于第一位,而非真伪之客观性;其三是对审美价值的认可并不寄托于某种“恒存”或“原创性”的实体之上,而是着眼于审美价值本身。

乾隆朝内府藏“苏州片”作品刍议

乾隆皇帝对朝中大臣进贡书画的行径一向不置可否,这反而掀起地方官员的进贡热潮。以进贡、抄家而被收入乾隆内府的书画作品除流传有序的精品外,还有大量重合度颇高的书画作品。这些作品虽存在被乾隆驳出的情况,但仍然有疏漏,因而“苏州片”伪作由此进入乾隆朝庋藏的书画之中。本文以乾隆朝进贡书画事宜及贪污案件为线索,对照《石渠宝笈》所录书画之品名,一窥明末清初伪迹泛滥的现象,并借此说明“苏州片”伪迹进入清宫的可能性。

基于噪音相关性的数字图像区域作伪检测

为了鉴别一幅数字图像是否存在作伪的区域,应用数字图像与数码相机的噪音相关性,提出一种检测数字图像区域作伪的新方法.该方法首先利用小波滤波器从数字图像中提取出残留噪音,采用平均多幅图像残留噪音的办法得到相机的噪音参考模式.然后选择一个适当大小的检测模块在嫌疑图像的残留噪音和相机的噪音参考模式上同步移动,同时求出两者的噪音相关系数.最后把这一噪音相关系数与预设的判别阈值进行比较,从而判定该嫌疑图像是否存在作伪区域.在假设错误接受率为10-3的条件下,利用Neyman-Pearson判别规则求出各相机的判别阈值,利用浮动阈值法和加入三个修正措施后进行检测.结果表明,该方法的区域检测正确率为87%左右.

面试作伪行为及控制策略研究

面试作伪行为是求职者对面试提问回答的不真实反应,是影响面试效度的重要因素。文章从面试作伪行为的界定出发,重点介绍了面试作伪行为的分类以及控制防范策略。面试作伪行为可分为轻微形象创造、深度形象创造、形象保护、刻意讨好四类,面试作伪行为的控制可从事前控制与事后识别两方面入手。

中国书画作伪史考

自书画进入流通市场以后,伪作之风就再也没有停息过。随着社会的发展,不同时期出现的书画伪造高潮,其共同的特点都是围绕着被伪造的书画的经济价值和艺术价值。本文在梳理书画作伪演变脉络的基础上,分析了各个时期书画作伪产生的原因、特点,提出了书画作伪在历史上表现为五个时期的观点。

道光《拉萨厅志·杂记》的有关问题及作伪证据

李梦皋所撰道光《拉萨厅志》是清代西藏唯一的一部厅志,《中国地方志联合目录》等已著录。文章对民族文化宫抄本、中央民大抄本及几种版本进行比较,分析了道光《拉萨厅志·杂记》内容中存在的诸多问题。指出通过对《杂记》内容及资源来源的分析,可发现其作伪证据,证明其应为后人伪作。

伪序跋的制作及其鉴别

序跋是重要的文献类型,具有较高的史料价值。存世古籍中有大量的伪序跋。序跋作伪是古籍文本和版本作伪的重要手段。文章讨论了古籍序跋作伪的原因、方法,从内容和形式两方面总结了对古籍伪序跋鉴别的方法。

网络环境下古籍作伪新手段——以《红楼梦》三大网络作伪案为例

梁启超曾指出：“书籍有假，各国所同，不只中国为然。文化发达愈久，好古的心事愈强，代远年湮，自然有许多后人伪造古书以应当时的需要，这也许是人类的通性，免不了的。”（梁启超：《古书真伪及其年代》，中华书局1955年版）曹之曾撰文揭露古籍作伪的惯用手法，

明代刻帖的兴盛与作伪考论

明代是我国刻帖的一个高峰时期,尤其是江南的私家刻帖,无论从数量还是质量上罕有其他时代能与其匹敌,但刻帖兴盛的同时,也出现了大量的伪帖。这是一个很有趣的社会文化现象,本文着重从四方面来入手,来探讨这一现象,首先对明代刻帖兴盛的原因从历史、经济、社会、文化等角度作历史性的探源,其次对作伪者的作伪动机进行深入地剖析,再次举隅当时市面上流行的一些代表性伪帖作例证,最后试析作伪者一些常用的作伪方法。

一个造假成风的时代——宋代书画作伪研究之一

宋代在中国封建社会中处于向后期过渡的时期。与汉唐社会的极盛相比,发生了很多新变化。国势衰弱,文化发达;生活贫困,思想自由;艺术市场活跃,造假成风。统观整个中国几千年的古代社会,各方面造假,已成中国文化的一大特色。但像宋代那样从政治到经济再到文化全面造假,而且造得有声有色,堪称历代之最。

北宋天文“作伪”现象及其原因探析

在政府的管理运作下,北宋的历法编订、天文仪器创制以及天象观测等都取得了辉煌成就。然而在辉煌的背后,北宋的天文工作也存在一些问题,出现了弄虚作假现象,其原因主要来自两个方面:第一,从政府管理层面来看,皇权政治与天文学之间的价值冲突、天文星占中缺乏有效的监管机制、天文职业的世袭制度等因素导致了弄虚作假现象的出现。第二,从技术官吏个人层面来看,以权谋私、敷衍了事、急于求成等因素是导致天文人员"作伪"的主观原因。皇权政治过度介入技术工作、技术官吏以技谋私的思想会给天文工作带来负面影响,而政府监管适当、学者目标明确的自主探索则有助于推动天文学的创新发展。

罗马法中的客体作伪型诈骗罪向后世的主体作伪型诈骗罪的演变——兼论骗赃独立于盗赃的过程及其理由

罗马法确立了客体作伪型的诈骗罪,以类推适用盗赃规则的方式处理骗赃,不承认骗子及其后手可取得赃物所有权,但没有考虑犯罪人把赃物交给诚信第三人的可能,形成法律漏洞,保罗或《学说汇纂》的编订者填补之,允许此等第三人免受追索,由此打开了赃物诚信取得制度的大门。《法国民法典》采用了19世纪形成的主体作伪型的诈骗概念,同时保留罗马式的客体作伪型的诈骗概念,由此形成了盗赃、骗赃处理的二元体制,骗赃获得了独立。继承法国的路线,老《阿根廷民法典》同时使用新旧两个诈骗概念,但只规定了旧诈骗概念涉及的赃物的处理,似乎留有法律漏洞。而且,该法典把老骗赃的处理置于侵权法的框架下,这样,就把赃物所有人的原物返还请求权降等为损害赔偿请求权,恶化了其地位。我国是否要在未来民法典中以及未来的民法理论中区分盗赃与骗赃?答案是肯定的。因为盗窃中无处分行为而诈骗中有,盗赃的流通应受到比骗赃的流通更严格的限制。

中国古代书画作伪揭秘——宋代书画作伪研究之三

中国古代书画发展到宋代,进入一个全新时期。书风由晋尚韵、唐尚法变为宋尚意,产生了以苏黄米蔡为代表的书法大家,影响深远。绘画全面成熟,以题材论,人物、山水、花鸟、畜兽全面繁荣;以技法论,工笔、写意、傅色、水墨样样纯熟;以队伍论,出现了皇家画院、文人画家、民间画工三足鼎立局面。城市的繁荣,市民阶层壮大,带来了书画市场的活跃,供销两旺。随之而起的是造假成风。作伪与防伪交相发展,促进了宋代书画艺术创作的进步。

明代苏州地区书画作伪研究

明代苏州地区的书画市场已日益发展、成熟,书画作伪也最盛,并形成了自己的地区特色,俗称"苏州片"。本文就"苏州片"的成因、特色、作伪的群体及其流传至今的作品等问题展开研究,有利于一分为二地把握明代苏州地区书画市场发展的状况。

从修复、制作等传统工艺谈青铜器鉴定

本文力求从不同于文博界考古界及从事现代科学仪器鉴定的科研人员的另一视角,也就是从古代青铜器的制作工艺、修复工艺的角度来看青铜器的鉴定,介绍了古代青铜器的制作工艺,现代青铜器的制作工艺,现代科学仪器及传统修复工艺鉴定青铜器的方法,从它们各自的比较等方面阐述青铜器的真伪,得出从修复、制作工艺入手,也是鉴定青铜器的一个方法的结论。

求职者作伪模型

通过对国外关于求职者作伪文献的整合 ,文章提出了一个求职者作伪的相互作用模型。模型分为作伪能力和作伪动机两大部分 ,影响这些因素的情景因素和个人倾向因素在文章均有所讨论 ,希望今后国内研究能以实证方式证实这一模型。

论学术作伪

学术作伪行为已引起学术界和全社会的关注。文章认为,针对学术作伪现象,一方面应该理性地看待现状,对学术作伪行为不要过分悲观;另一方面必须正视学术作伪的危害,建立学术研究的自律和外部监督机制,学术研究应遵守基本的学术道德规范,学术评价体制应把质量放在第一位。

《云仙散录》作伪小考

《云仙散录》是一部伪书,本文从作伪时间和作伪者两个方面进行初步考证。

北魏延昌二年《韩氏墓志》伪作说补证

《汉魏南北朝墓志汇编》收录的《韩氏墓志》所载干支不符、史实抵牾,并且与同书收录的《王氏墓志》在文字和内容上都十分接近,可以确定是一篇伪作,应该予以删除。这篇墓志在作伪方法上很有代表性,是将一真墓志作为底本,模仿它重刻一石,保留原志的内容和书体,特别是对于增改的文字,大多取自原志,从而使字体风格一致,不易分辨。

对家谱中作伪现象的认识——由挖改谱主姓氏的《新安潘氏宗谱》说起

本文分析了《新安潘氏宗谱》的造伪情况及原因 ,并就此提出对家谱文献的看法 ,认为家谱的作伪现象是存在的 ,因而不能笼统地肯定其文献价值 ,应区别其真伪 ;但也不能片面地予以否定 ,即使作伪的家谱 。