“宜”字的用法与《作册般甗》的释读

通过对甲骨卜辞中"宜"字的用例进行分析,可知宜字作为名词最初可能含有三种词义,而作为动词则以"举行宜祭"义为核心,有四类用法。以"宜"字的这些用法为依据,可对《作册般甗》铭文解读中存在的分歧加以判断,该铭中的"宜"字应属于"以……宜"的用法,而"人方无敄"则是宜祭所用的人牲。

作册般甗补释--兼论殷代夷夏关系

以子姓为核心的商族是后来所称的“华夏”的一个重要组成部分。商族与东夷族的战争与交融是殷代夷夏关系的重要问题。殷代后期器作册般甗的铭文反映了当时夷夏关系的一个侧面,即商王朝一方面讨伐诸夷族,另一方面还与一些夷族分支保持良好关系,夷夏间相互交往、交融,为中华民族的形成做出了贡献。

作册般銅黿補説

根據動物形態學以及地域分布來看,作册般銅黿的形象是鱉而不是黿,應更名爲“作册般銅鱉”,其形象應該是原大鑄造,而非模擬縮小之器。銘文所記録的時間“丙申”、没有出現田獵卜辭的“田於某地”,意味着鱉非正常田獵所得。以鱉爲箭靶舉行射禮,是帶有巫術色彩的厭勝之術。作册般銅鱉銘文的性質類似於《尚書·高宗肜日》,都是對災祥性異兆的記録。

作册般铜鼋铭文汇释

作册般铜鼋记录了商晚期的一次射礼,公布后有诸多学者进行考释,但各家看法不一,汇集各家之言自当成为最要紧之事。

作册般鼋“■”字献疑(外两篇)

一、作册般鼋"■"字献疑作册般鼋■字,李学勤释作"■",读为"赞"^(①)。谢明文《试说麦方尊的"■"》^(②)赞同李学勤释作册般鼋■形为"■"。蒋玉斌《作册般鼋与麦方尊"■(赞)"字合证》说^(③):麦方尊铭文虽然是摹刻本,但■字十分清晰,就是"■"字,亦应读为"赞",回头去看般鼋的■,显然应该分解为■(歺)■(又),只是两者贴近有些黏连而已。

作册般鼋与麦方尊“(歺又)(赞)”字合证

中国国家博物馆2003年征集入藏的作册般鼋(《铭图》19344)是一件重要而特别的商代晚期铜器。该器材料自2005年发表以来,已有多位学者作了很好的考释。为便于讨论,本文先参照已有研究成果^(①),按原行款将铜鼋铭文录写于下^(②):丙申王■于洹隻(获)。王一射,■射三,率亡(无)灋(废)矢。王令(寝)馗兄(贶)于乍(作)册般,曰:奏于庸,乍(作)女(汝)宝。这里要谈的是第二行的■字。

试论作册般鼋与晚商射礼

中国国家博物馆近期收藏的青铜器作册般鼋上的铭文反映了商王进行射礼的事实,而不是记载普通的田猎。作册般鼋就是射礼的箭靶。晚商射礼与西周及后代的射礼中有一脉相承之处。

晚商作册般青铜鼋的工艺及相关问题

国家博物馆收藏的作册般青铜鼋是一件造型特别、铭文多歧见的晚商青铜器,曾引起学界对其真伪及诸多问题的持久讨论。事实上,另有一件与之成对的青铜鼋散落台湾,通过对两器的比较分析,特别是借助X光成像,明确了该器的铸造工艺,具有若干商代南方风格青铜器的工艺因素,应该出自南方迁殷墟铸工传人之手。其工艺渊源清晰,确非伪作,为技术辩伪一实例。此外,文章还对两件青铜鼋的作器者、作器目的以及商代青铜俏生器略作引申讨论。

作册般鼋探析

作册般鼋，是2003年中国国家博物馆征集的一件不同寻常的商晚期青铜器。器作被射入四枝箭的鳖形(封面、图版一、图版二)。首至尾长21．4厘米，最宽处16厘米，通高10厘米。鳖背甲上嵌入三箭，其颈部左侧斜上方嵌入一箭。背甲中部铸有铭文4行33字(封二、图版一)。

夷方無敄與古越人名

晚商作册般甗銘“王宜夷方無敄咸王赏作册般貝用乍父己尊來册。”學界對其銘“宜”字含義以及銘文如何斷句的問題有不同見解,以致影響對該甗銘文反映史實真相的認知。考量“宜”及“無”二字在卜辭、金文的用例,“無敄”以及族徽“舉”見於無敄鼎的事實,筆者比較諸家論述,認爲所有相關資料均指向“無敄”是夷方首領的結論。作册般甗的形制大小與殷墟出土兩個盛有人頭骨的銅甗極爲相似。作册般甗記述時王以夷方無敄進行宜祭,該甗可能與處置作爲人牲的無敄有關。金文以“無”作人名詞頭的例子多達15位,其中如無需、無土等人物與東夷有關。《吴越春秋》記載越國君王有無餘、無壬、無顓、無强等諸人。基於古越語與侗台語、古泰語的聯繫,語言學家對古代吴越人名、地名的取名原意多有新見。夷方無敄取名所用的“無”字或與古越語作爲尊稱“無”的漢字記音有關。