进一步贯徹遇事和群众商量的民主作风

北京市的党组织,在党中央的正确领导下,和全国各地一样,经过整风和反右派斗争,进一步贯彻执行了党的群众路线,大搞群众运动,取得了巨大的成就,各方面的工作都出现了大跃进的局面。

《风筝》课内检测与课外迁移

有一天,我忽然想起,似乎多日不很看见他了,但记得曾见他在后园拾枯竹。我恍然大悟似的,便跑向少有人去的一间堆积杂物的小屋去;推开门,果然就在尘封的什物堆中发现了他。他向着大方凳,坐在小凳上;便惊惶( )地站了起来,失了色瑟( )缩着。大方凳旁靠着一个蝴蝶风筝的竹骨,还没有糊上纸,凳上是一对做眼睛用的小风轮,正用红纸条装饰着将要完工了。我在破获秘密的满足中。

没有梦想,何必远方

我又踏上旅途了。虽然并不明白旅行的意义是什么,但我知道那铁轨就是我的远方,即便面临的依旧是睡不醒的清晨和吃不够的豆浆、油条,还是因为旅行的未知而充满诱惑。我知道只有离开,才能给我足够的证据解释归来。我的每一次远行都是一次出走,离开些什么,靠近些什么,放弃些什么,获得些什么,都是在这个过程中更接近自己一些。说到底,我把自己的生活安排得满满当当,就连睡觉和发呆也要列入最正式的活动清单,也不过是想在最容易迷茫的年纪。

不要简单化,不怕复杂性

常常有这样的情形:一件工作刚拿到手,还没有仔细研究,粗粗看来,往往以为比较简单;等到着手做起来,碰到很多矛盾,又发觉问题复杂;再深入下去,理清了问题的脉络,找到了问题的实质,抓住了主要矛盾,一步步去解决了问题,又觉得并不那么复杂。

严格要求才有“硬”

“宁要風雨天气的良好,不要好天气的优秀.”这话是“硬骨头六連”在靶場上面对着五、六级大风說的。它是“硬骨头六連”革命精神和战斗作風的生动写照。这話渗透着一种严格要求、一絲不苟的扎实作風,也包涵着一种坚韧頑强、不折不撓的硬骨头精神。

深入生产第一线把增产节约运动推向更高潮

自中央发出增产节约运动的号召以后,华北无线电器材广职工进一步鼓足干劲掀起了轰轰烈烈的群众性增产节约的新高潮,订出了全厂新的增产节约的跃进计划。为了保证这一计划的实现,我们除开展了质量运动,技术革命运动,加强小组管理工作以外,特别强调了转变领导作风、坚决深入第一线的问题。根据近两个月来的情况,深入第一线的主要形式有这样几种:一、下放一批干部到关键或薄弱的重点车间、小组去,八月二十号前后。

邹容和《革命军》

'中华共和国万岁.' '中华共和国四万万同胞的自由万岁.' 这是二十世纪初,我国十八岁的民主革命青年——邹容写在《革命军》一书结尾的热烈呼声。邹容,原名绍陶,字蔚丹(又作威丹),四川巴县人,生于1885年(清光绪十一年)。邹容短暂的一生。

从“只能给一张”说起

周总理有这样一个习惯,同侄辈们合影,冲印出来,大多只给一张。周总理说:“给多了,你们就会拿去送人,就会无形中炫耀自己,只能给一张。”其实,总理的侄辈不一定会那么做,但总理的思虑又并非毫无道理。只要留心一下我们生活的这个世界,就不难发现,有这么一些人专门干着借着一切机会来“炫耀”自己的勾当。

少数民族地区与贫困地区农民教育初探(一)——扫盲夜校与技术学校的“联姻”

将文化教育与技术教育溶为一体的农民教育,作为我国成人教育的一个组成部分,已经在广阔农村显示出它的生命力。在少数民族地区和经济不发达地区,农民教育正发挥科教兴农的特殊作用。 据统计,我国共有2.23亿文盲。其中90％在农村,少数民族地区和贫困地区更为集中。有25种少数民族12岁以上人口的文盲率达50％以上,高的达80％以上。这个庞大的文盲群体,既是过去愚昧和贫困的产物,又是今天愚昧和贫困的载体。文化教育的落后反作用于经济,致使陷于贫困的旋涡而不能自拔,与发达地区形成了强烈的反差。 少数民族地区和贫困地区的现实情况,要求加快农民教育进展。在新的形势下,农民教育担负的使命,不仅仅是组织文化学习,帮助一个文盲认识1500个字(国家规定脱盲的主要标准),而且要通过文化学习,扫除愚昧,提高劳动者素质,加快脱贫步伐。 记者在中南、西南等少数民族地区和贫困地区近3个月的调查表明,改革开放以来,少数民族地区和贫困地区的农民教育,在探索中发展,并积累了一些经验。但也应该看到,农民教育在少数民族地区和贫困地区特定的条件和环境下,随着农村改革的深入,将会面临许多新的问题,需要不断地研究和开拓,以适应这些地区两个文明建设的需要。 今年是国际扫盲年,本刊从这一期起,将分三期连载记者的调查,

子产不毁乡校

[原文]郑人游于乡校(乡间的公共场所,既是学校,又是乡人聚会议事的地方),以论执政。然明谓子产日:“毁乡校,何如?”子产日:“何为?夫人朝夕退而游焉,以议执政之善否。其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之。是吾师也,若之何毁之?我闻忠善以损怨,不闻作咸以防怨。岂不遽止?然犹防川:大决所犯,伤人必多,吾不克救也;不如小决使道,不如吾闻而药之也。”(《左传·襄公三十一年》)

学习子产的为民观

观看史书,《左传·襄公三十一年》的一则故事吸引了我:郑人游于乡校,以论执政。然明谓子产曰:"毁乡校,何如?"子产曰:"何为?夫人朝夕退而游焉,以议执政之善否。其所善者,吾则行之。其所恶者,吾则改之。是吾师也,若之何毁之?我闻忠善以损怨,不闻作威以防怨。"在这里,子产所讲的"其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之"这一经典之语,正是一种倾听百姓议政的"群众赞成不赞成。

谁能预测未来

1819年,在横跨得克萨斯州的火车上,一个瘦高个子,大约13岁的男孩,正在卖报纸和雪茄烟。当旅客们谈论有关投资方面的事情时,这个年轻人总会全神贯注地听着。这个卖报的孩子叫作威廉,他希望成为一个预测未来的交易商。过往的人纷纷嘲笑他:"噢!祝你好运!没有人能预测未来。"为了这个梦想,长大后的威廉整天躲在狭小的地下室里,将数百万根的K线一根根地画到纸上,贴到墙上,接下来便对着这些K线静静地思索。

遭遇蝎子

有次去山东,见蝎子成了一道菜,全须全尾被称为全虫的蝎子,用烈油炸过,一上桌就是一大盘。被炸熟的蝎子支里八叉,呈现的是挣扎过程中被固定的状态。每看见这道菜,我都会想起,小时候曾被蝎子蜇到过,尝过这家伙的厉害。