19世纪浪漫主义作家与弗洛伊德作家中心论之比较

从创作题材、表现手法、创作功用和作家定位四个方面比较、分析以华兹华斯为代表的19世纪浪漫主义作家和弗洛伊德的文论主张,认为关照和弘扬创作者的主体精神是两者的根本联系,两者同属作家中心论,而在无意识、非理性的探讨方面,后者比前者更为深入。

中国现代文学史“作家作品中心论”批判

中国传统的历史观念、引入的西方“文学”和“文学史”概念作为话语方式的权力、中国自本世纪初以来文学史的本土建构积淀等从深层上影响了中国现代文学史“作家作品中心论”模式的建立。中国现代文学现象是异常复杂的 ,除了作家作品以外 ,文学期刊、文学社团流派、文学沙龙、文学理论与批评、文学制度等 ,都是非常重要的文学事实 ,作为文学史 ,如果这些现象和因素被略而不记 ,显然是有弊端和缺陷的 ,也缺乏历史应有的过程性。文学史在模式上不具备形而上学的统一性 。

从作品到文本意味着什么?——兼谈文学作品教学的过程与方法

新世纪语文课改以来,我们常用的'作品'概念悄然变为'文本',在今天'文本'已基本取代了'作品',成为语文教师耳熟能详且广泛使用的教学术语。从'作品'到'文本'的变迁意味着什么?这是一个值得讨论的问题。一进入讨论之前,有必要先判别'文本'(text)和'作品'(work)

中西思想家、文论家关于文学本质的界定

文学本质论是文学研究的主题和文学理论的主要内容。中西思想家、文论家关于文学本质的界定主要有世界中心论、作家中心论、文本中心论和读者中心论四大类,每一类中又有许多不同学说,但只是从某一视角就某一视点进行了界定。文学本质的全方位界定应该遵循开放性和发展性原则,对包括世界、作家。

文学内外片面观

文学之内外,实在是很难说的。角度不同,方法不同,内外观就大不一样。此外还有一个概念使用的问题。比如在有的人那里,文学一词就成了作品;在另一些人那里,又干脆换成“圈子”。内与外是一种关系,而关系总是相对的,孤立地看就很难说清楚。 作家与批评家的关系也是这样。不管是或如友人相反目而龃龉,或如新婚燕尔的蜜月,作为某种关系的可能性,自然直接取决于他们自身:相互间的各自态度和见识等等。但也许不应该忘记,在他们背后或旁边。

试论李健吾早期文学批评的两种向度

二十世纪三四十年代,李健吾的早期文学评论,以印象主义批评和散文鉴赏式批评话语独树一帜,在主流的现实主义社会人生批评话语语境之外,获得了独特的存在。一方面,李健吾早期文学批评坚持人性批评,着重于作家创作主体论,坚持批评的独立性,从而力求批评的公正,同时,李健吾较多地采用比较的方法,构筑自己的批评世界。另一方面,他以左翼作家、革命色彩作品为批评对象,关注社会责任、时代历史,表明了作者文学批评开始转型,而这种转型也是值得思考的文学现象。

由作品走向文本——兼论文学研究范式的嬗变

文本是贯穿当代文艺理论的主题,也是启迪文学研究发生深层次转型的关键所在。依托于语言存在论,文本不但拓展了文学的疆域,而且意图彻底摧毁作品及其所暗示的作家中心论。这种颠覆性的创建,凸显出传统人本主义带给文学研究的局限,因此有助于我们反思"作家-作品"模式对于文学研究的掣肘,进而在"文本-互文"视域中,促成研究范式的转化。