从古典“美人”到当代“美女”——称谓、认同与文化走向

中国古典时期的作家常自喻为"美人",今天则有不少作家被冠以"美女作家"称谓。称谓的变化折射出认同的变化,背后则是古典文化与美学精神的变化。"美人"作家,其内在精神气质偏"悲",这种"悲"性精神正是中国古典美学与文化内在气质的特有表达;"美女作家",其内在精神气质则趋于"乐"性,这一精神也契合了当代文化娱乐化发展的时代精神。作家称谓从"美人"到"美女"的嬗变,以及由此衍生出来的美人文学的终结和美女文学的兴起,意味着古典文化与美学悲性精神有一种向娱乐化以及深层的享乐主义、纵欲主义一脉相承的文化嬗变趋向。

“赋家”称谓谫论

“辞人”作为最早的辞赋作家称谓,在汉代“尊经”的社会历史背景下,具有强烈的贬义色彩,并没有获得作家广泛认可。加之其指向芜杂,最终在辞赋文学鼎革之际,为“赋家”所取代。唐宋时期,辞赋文学真正在观念层面获得独立,“赋家”称谓在科举试赋的背景下,多指称律赋作家,后逐渐成为辞赋作家的通称。对比“赋家”与“诗人”演进路径的同异,可以发现,辞赋文学批评不发达是作家称谓产生较晚的主要原因,而“学术化”和“职业化”则是构成“赋家”称谓的两大支柱。“赋家”称谓的演变不仅反映了辞赋文学各阶段的发展情况,也揭橥了各个时期辞赋文学的传播接受情况,在中国辞赋史上具有重要意义。