作者中心主义及其合法性危机——基于作者权体系的哲学考察

作者中心主义是作者权体系的灵魂核心,其产生于法国大革命时期。它将作者置于著作权权利结构的中心,并赋予作者神圣的精神权利。作者中心主义的哲学基础是浪漫主义、康德与黑格尔的人格权理论、近代主体性哲学和传统解释学,这些哲学为作者的文学财产权提供了合法性基础,这也是作者中心主义得以源远流长的内在原因。但结构主义、语言哲学、哲学诠释学的兴起与主体范式的破产直接动摇作者中心主义的哲学基础,使作者权扩张的合法性遭受质疑。

语文阅读教学应去“作者中心论”

新时期以来,语文教学改革取得了可喜的进展,其中最大的突破是教学观念的变革。学生在语文教学活动中的主体地位得到教育界的充分重视,填鸭式的教学模式逐步向生成性、创造性的学习模式转变。但在阅读教学活动中,成效似乎并不显著,其主要原因是:阅读教学范式没有得到根本改变,“作者中心论”仍是当前的主导范式。那么,什么是“作者中心论”的教学范式呢?简单地说,就是将对作品中心思想或作者意图的挖掘当作阅读教学根本旨归的教学范式。换言之,我们的阅读教学模式仍然停留在经典阐释学的逻辑和路径之中。从另一个角度来讲,文艺理论多年的研究成果在阅读教学中没有得到明显而有效的跟进和渗透。

基于作者中心论的意识流作品英译汉翻译策略探究:以《墙上的斑点》为例

自20 世纪以来,西方的意识流作品逐渐传入中国文学界。随着时间的推移,意识流的作品越来越受到关注。一些学者和译者总结了意识流的特点,并为将这些英文作品翻译成中文付出了不懈努力。然而,一些翻译作品似乎破坏了意识流原始形式的美,致使读者对意识流特点的把握和欣赏能力稍显欠缺。本文以弗吉尼亚?伍尔芙的作品《墙上的斑点》为例,基于作者为中心的翻译策略探讨意识流作品翻译策略。该策略建立在联系作者的内部独白、时间和空间反思以及生死价值的基础之上,并且以具体的翻译为媒介,使读者享受意识流作品的魅力。

孟子“以意逆志”说与西方“作者中心”的阐释学思想比较

“以意逆志”是孟子在中国古代“诗言志”的诗学传统和孔子“述而不作”的阐释思路影响下提出的阐释理论,它要求阐释者在立足于自身体验的基础上,推测和恢复作者的原意。这一理论与西方“作者中心”的阐释学思想有着共通之处,不仅体现在对作者原意的尊重和索求上,也体现于它们所共同蕴涵的伦理价值选择中。将“以意逆志”的阐释理论与西方“作者中心”的阐释思想进行比较,通过交流与对话,为中国现代阐释学体系建构提供思路。

初中语文作者中心化的阅读教学模式探析

"文学来源于生活"的说法只是对文学最根源出处的揭示,所以,向具有普世意义的泛化性生活的回归并非解读文本的唯一角度,还应关注介于文学与生活之间的文学作品的直接创作来源——作者,其人、其人生、其作品与艺术风格等,从而使文本的真实性、历史性、人文性真正得以显现并被学生感知,最终达到对学生的文学热爱情感、人文艺术情怀的培育目的。在此理念背景下,本文便就作者中心化阅读教学模式结合初中语文课程,做出分析:了解作者其人,回归作者时代与创作背景,阅读教材相关文本,感悟文本人文艺术情怀;融入相关文本;整合深化作者与文本认知此三方面的阐述,以使语文阅读课堂教学真正回归成为滋养人的课堂。

“作者中心论”与“读者中心论”的中西碰撞——重访米勒与童庆炳的“文学终结论”之争

美国文学批评家J.希利斯·米勒于2000年提出的"文学终结论"在中国引发了长达数年的讨论,影响了新世纪的中国文学理论转型。重新梳理这段历史,会发现米勒、童庆炳与"文学终结论者"之间构成了三方对话的复杂状况,也更可凸显出米勒与童庆炳之间对话错位的内在原因。一方面,米勒的"文学终结论"体现了"读者中心论"的文学观念,强调读者亲自阅读文学中的"他者",接受语言的施为作用,实现解构主义的现实旨趣;另一方面,童庆炳以"作者中心论"作为反对"文学终结论"的理论支点,建立了以作者为主体的审美诗学,旨在引导作者的创作实践。而重新梳理、反思二人的"文学终结论"之争,不仅有助于厘清米勒与童庆炳文学思想上的殊异,也为我们观察中西文论所存在的某些深层视域之差提供便利。

从创造作者到功能作者:主体范式视角下著作权作者中心主义的兴与衰

从笛卡儿到康德,西方近现代哲学建构了主体性的哲学范式,人成了确定无疑的主体。随着语言哲学的兴起,主体范式日趋衰落,从哲学到文学领域,充斥着主体死亡的情结。作者中心主义随着主体范式的兴衰而兴衰,主体范式的兴起建构了创造性的作者,而主体范式的衰落使作者沦为功能作者。作者之创造不再是人格的表现、个性的表达,作者不再是实际执笔者,作者沦落为一种话语实践与功能性表达。民间文学作品、孤儿作品、作者商标化意味着著作权领域中作者的终结、意味着作者中心主义的衰退。

从平台经济到创作者经济:Web3.0时代数字内容生产体系重构路径研究

Web2.0时代以平台为主导的内容生产体系中存在价值创造的分散化与价值分配平台中心化矛盾,引发了内容生产“繁荣式衰败”问题。近年来兴起的以区块链、智能算法等技术为支撑的Web3.0技术逻辑,为构建以创作者的趣缘圈层为驱动、按贡献自动分配的创作者中心的内容生产体系提供了可能性。在此生产体系下,以数字资产为价值中介形成具唯一性、可确权的内容产品生产体系,为内容产消者最大化获取数字内容的价值提供了技术上的可能性,DAO组织模式则可以实现更公平合理的利润分配,并充分激发内容产消者的潜力。

NPO发展环境的互动关系研究——以北京市协作者社会工作发展中心为例

以北京市协作者社会工作发展中心为个案,发现其存在收支紧平衡和资金支持不稳定的资金困境、政府资源闭环运行体系中官民组织地位不平等、政府传统管理角色意识与现代契约精神间冲突所导致的NPO与政府合作的尴尬。运用Rhodes的政策网络分类模型对NPO发展环境构建中涉及的政策社群、专业网络、生产者网络和议题网络等主体及其行为进行研究,发现其与政府、企业、其他非营利组织以及专业网络和议题网络存在互动关系,提出北京市协作者社会工作发展中心与政府之间是基于资源依赖的非对称性互动关系、与企业之间是基于资源交换的对称性互动关系、与其他非营利组织间存在合作与博弈的双重关系、与专业网络和议题网络间主要表现为合作关系。

“作品中心”与“民族文学”的新定义

"民族文学"又称"少数民族文学"或"中国少数民族文学"。从1979年迄今,创作界与学术界对"民族文学"的定义,一直雄踞着"作者中心"观念。民族文学具有两种形态,即独享型民族文学与共享型民族文学。独享型民族文学,特指作者必须是某个少数民族成员,作品只可单一民族独享,亦即以作者为中心。共享型民族文学,特指作品必须以少数民族为主题,可以多个民族共享,亦即以作品为中心。由此分析归纳出"民族文学"的新定义:"民族文学,即表现中国少数民族的生活、历史、性情与想象的文学及其理论与批评。"当作者中心的惯性表述转换为民族主题亦即作品中心的新型表述之后,定义的边界得以开放与扩展。倘若学术界能够尝试以作品为中心,必将重组并展示出以民族为主题的民族文学的全貌与更多特性。民族文学史的撰述也将融贯着国内多民族视野甚至国际民族视野,更为热烈的叙述景象和挑战心力极限的新型史体也将随之出现。

作者、文本和读者的对话——《微暗的火》的一种阐释

从传统文学理论中的"作者中心论"到形式主义和新批评的"文本中心论",再到读者反应批评的"读者中心论",文本阅读和评论历经变化之后,到达一个中心不确定的状态。代之以中心的是一张错综复杂的关系网,这就是作者、文本和读者之间交流对话的关系网。纳博科夫的作品《微暗的火》不仅体现了这一网状结构,而且对读者提出要求,参与到这张互动的网中,进行文本意义的建构。

文论范式转变与作者之死

作者之死是解构主义文论的一个论题。对此人们讨论颇多,然而多局限于解构主义内部作具体分析。事实上,作者之死虽然是解构主义的论题,但是它的提出绝非偶然和突兀,它是近现代西方文论范式转变的必然结果。

生成式人工智能生成内容的权益归属研究

【目的】明晰生成式人工智能生成内容的权益归属,缓和生成式人工智能与著作权法之间的矛盾,为生成式人工智能著作权法保障提供建议。【方法】通过分析生成式人工智能的运行逻辑,结合著作权权属认定的基本理论与司法实践,探寻生成式人工智能生成内容权益归属的基本原则。【结果】生成式人工智能本身不可作为著作权主体,而在用户与服务提供者之间,当以约定为先,没有约定时则顺位适用法定权属配置规则。【结论】生成式人工智能生成内容权益归属的厘定,有助于纾解生成式人工智能所面临的法律风险,实现著作权法鼓励文化创新的立法目的。

立足三大解读观,深究语文文本内涵——小学语文阅读教学中的文本解读探究

关于“文本解读”的定义,《现代汉语规范词典》解释为通过分析来理解。读者或代入作者立场解读文本,或以文本为中心,剖析文本本身的结构、语言等,或从自身视角出发品读文本。解读的主体不同,立场便不同,故文本解读具有开放性、多元性和生成性等特性。作者中心论、文本中心论和读者中心论是学界盛行的三大解读观,笔者将立足三大解读观,深究语文文本内涵。

意识流文体下译者的翻译策略——接近作者与接近读者

意识流小说作为文学领域的一种特殊文体,译者在对其进行翻译时所选择的翻译策略是不同的。从日渐衰落的"作者中心论"和如今盛行的"读者中心论"的翻译策略方面进行分析,以具有代表性的意识流文学名著《尤利西斯》为例,简要论述这两种翻译策略的优缺点。译者在翻译时应注意处理好作者、作品、读者三者之间的关系,从而为中国文学乃至世界文学译出更多更好的作品。

教材文本解读的三个中心

教材文本的多元化解读主要呈现出以作品本身、作者背景或读者个性为中心等三种情况:作品中心论强调的是对文本内涵的诠释;作者中心论关注的是对文本创作心理过程的了解;读者中心论则重视对文本阅读重点的引领。就教学而言,对教材文本或文本不同环节的的解读,有时是建立在某一中心上的,有时又必须综合呈现。对教材文本解读方式的选择必须明确,真正适合学生的,才是最有影响力、最具生命力的。

达能营养中心青年科学工作者论坛

达能营养中心与《卫生研究》杂志编辑部合作在该杂志创办“达能营养中心青年科学工作者论坛”。自《卫生研究》1999年第3期到2024年第3期,已有151期,共有453篇文章被选用。创办这一论坛的目的是为了鼓励在营养学研究领域里辛勤工作的青年工作者,展示他们的研究成果,促进营养科学信息的交流,从而为促进中国营养健康事业的发展、提高人民的膳食质量和健康水平做贡献。