赵树理小说的隐含书场格局

赵树理的小说在借鉴中国古典白话小说拟书场格局的基础上,创造性地扬弃了白话小说中程式化的格套,同时又吸收了“五四”小说中“作者化身“的叙述方式,从而创造出一种新颖独特的隐含书场格局的叙述模式。赵树理之所以要创造这种叙述模式,其最重要的原因在于古典小说中已延续七百年的“说书人”叙述者已经成为老百姓喜闻乐见的审美形式。

“以意逆志”:从读书方法到解释学境界

到了孟子的时代,在《诗经》的几种应用形式中,"听《诗》"十分罕见了,"赋《诗》"日渐式微了,惟有"引《诗》"硕果仅存。孟门师生"引《诗》"相当普遍,孟子由此在批评"断章取义"的基础上,提出解读《诗》篇必须"以意逆志"。"以意逆志"迟早地、必然地聚焦于"逆"之一环,只要这个时刻来了,"真切"就是对于"逆"最真切的"翻译"。践履孟子说的"以意逆志",于一般读者而言,理当放弃"中心"之类概念,让更有理解力度的"互动"概念挺身而出;但是,当读者化身作者之后,其真切地逼近《诗》篇之"志",也只是作为自己的"支援意识",它们终归要服从于自己的"集中意识"——所谓"意"也。惟有这样理解,"以意逆志"才会成为一种上乘的读书方法,更是一种心向往之但又未必能够抵达的解释学境界。

一滴水是什么——《一滴水经过丽江》解读

《一滴水经过丽江》不同于一般的游记散文,不是以人的游踪为线索,而是以作者“化身”的一滴水的踪迹为线索。作者为何选择一滴水?这滴水是作者的“化身”,还是其他?结合作者创作中的内外因素考量,这一滴水不能单纯说成是作者的“化身”,也算不上是童话主角,它更适合被理解为作者创造出来的察赏丽江的一只眼,一只蜻蜓般的复眼,经由自然、历史、人格、文学和文化等众多“小眼”形成的一个个“像点”,最终拼合成了一幅“此在”与“曾在”二合一的丽江影像。