论赫希解释学的有效性理论

在现代解释学理论中，如果说狄尔泰、海德格尔、伽达默尔、哈贝马斯、利科尔等皆主要是哲学家，而其理论建树主要是哲学解释学或普通解释学的话，那么，美国的文艺理论家赫希可以说是一位文学解释批评家。他以自己的著述对建立文学解释作出了不懈的努力。一客观解释学理论...

释《庄子·养生主》之“割”

释《庄子·养生主》之“割”刘乃叔《庄子·养生主》：“良疱岁更刀，割也；族庙月更刀，折也。”是大家熟知的一句话。但其中的“折”，历来有不同的解释。从清代俞樾的《诸子评议》、王夫之的《庄子解》、王先谦的《庄子集解》，到今人陈鼓应的《庄子今注今译》、曹础基...

从编辑词义分析编辑的含义

凡编辑者，一方面在“编”，一方面在“辑”。单“编”不“辑”，或单“辑”不“编”，单独均不可称为“编辑”，只能称之曰“编者”或“辑者”而已。概括言之，“编辑”者统“编者”和“辑者”于一体，在两者之上，为两者之帅。编辑一词内涵之博大、古远，同时又富时代感...

千里东风一梦遥——也谈探春的结局

《红楼梦》里的金陵十二钗,虽然在前八十回里绝大部分没有结果,但是曹雪芹对于她们的归宿却都有种种暗示。前五回应该说是《红楼梦》全书的“纲”。我们只有认真研读全书之后,才可能悟出雪芹的本意。正如警幻仙姑所说:“若非个中人,不知其中妙;料尔亦未必深明此调,若不先阅其稿,后听其曲,反成嚼蜡矣。”《第五回》

诗文佳作的美称

在古人的诗文中,常常对前人或朋友的佳作表示称颂,我们读这些诗文时,如果对这些用语不了解,就不能正确理解作者的原意,甚至还会闹出笑话。 通常,一般称颂别人的著作,大抵用大作、大文、佳篇、佳制、佳构、杰作,杰构来形容。这与我们今天一样,比较好了解。 但也有些,我们今天已很少见了。例如。

为情造景——柳宗元《渔翁》诗小议

一首成功的咏景诗,不独能够以洗炼的笔墨勾画出一幅生动形象的山水画,更重要的是能够恰当地传达出作者所寄寓的思想感情。王国维说:“一切景语皆情语也。”所以,为情造景乃古来高手所共同着力之处。明白此理,在进行艺术鉴赏时,才好探得诗人胸襟,而不致妄测臆断,割断了诗中感情贯穿的脉络。文学史上对于柳宗元《渔翁》诗的评介,就出现过这种情况。诗如下:

谈谈《理智与情感》的一个中译本

英国著名女作家简·奥斯丁的长篇小说《理智与情感》是一部优秀的古典文学名著,但长期以来一直未见中译本问世。近来,孙致礼、王雨堂两位先生分别翻译了这部作品,这无疑是一件令人喜悦的事情。可是读完王译本后,发现不少值得商榷之处。本文着重谈谈该译本中的问题。

读解视角的多维走向及整合——兼论语文阅读教学的改革

本文根据亚勃拉姆斯的文学四要素图式理论，结合具体文艺作品。

诗评家的邪路——读《两岸文学交流不应存在“敌意”》

在台湾向明先生刊出《不朦胧,也朦胧——评古远清的〈台湾朦胧诗赏析〉》(原栽《台湾诗学季刊》1993年第1期,本报总第73、74期转载)之后,古远清先生在同一刊物上发表《两岸文学交流不应存在“敌意”——兼评向明先生的〈不朦胧,也朦胧〉》(1993年第2期).向明先生在致《华夏诗报》主编的信中说:“古远清也评了我的文章,我一字未动的登在季刊上,请大家来公评.”我们是很欣赏向明先生的气量的.细读古先生的反批评文论,却又感到立论不那么公允了.三段“史实”的失误文艺批评是以事实为依据的,不然就会走到邪路上去了.其一:古先生说:“比如他开头大段引用的一篇文章的作者,恰好是连续在大陆写耸人听闻批余光中先生文章的作者,把‘朦胧诗’看作‘精神污染’和大批‘朦胧诗’的作者.”——不知古先生说这话时有什么事实依据?查古先生那篇文章说的“开头大段引用的一篇文章的作者”,正是“南乡子”也!古先生在寄给《华夏诗报》的同一篇文章,即曾经在海内外散发并要求《华夏诗报》“一字不改”发表的第一个版本,说“南乡子”就是“陈绍伟”。

和隐形女主角作战——我看《克莱默夫妇》

《克莱默夫妇》是当年包揽了奥斯卡五个重型奖项的大热影片、二十多年后的今天重看此片,说句老实话,笔者不认为“克莱默夫妇”是个好译名。

禅与艺术

一、从无题说起 许多诗、画音乐都无题,因为题常常是一个限制、一个范围、一个框框。事实上许多标题都是后加去的,而加标题本身往往是一种误导。一首乐曲加上标题,听众便似乎“明白了”,加上评论家将自己的体会给予解释,人们便不再直接感受音乐的实意,而照评论家的语言、文字立下的框框去领会了。这一领会不仅离开了作者的原意,也使听者失去了自己。这便是语言、文字带来的障碍。

一份份尊师的情意──析散文《啊，老师……》

一份份尊师的情意──析散文《啊，老师……》王爱琴散文《啊，老师……》的题目，用的是一个感叹句并带了省略号。作者感叹的是什么，其中又省略了什么，这是人们读了这篇散文需要弄清的问题。读完这篇散文，人们不难发现，这里写的是一份份尊师的情意。为了表达这种情意...

谈外语阅读能力的培养方法

在外语教学里，如何迅速而有效地培养起学生初步阅读外文书籍的能力，是极重要的一个问题。

但音红楼忆高鹗

１９９０年的夏天，年已九旬高龄的著名红学家俞平伯先生在其生命之火行将熄灭之际，用颤抖的手在纸上艰难地写了如下两句话：“胡适、俞平伯是腰斩红楼梦的，有罪。程伟元、高鹗是保全红楼梦的，有功。大是大非！”“千秋功罪，难以辞达。”如果对老人的沧桑身世有比较深...

谈艺术创造

周思聪是我国杰出的女画家，于１９９６年１月２２日不幸中年病逝。《谈艺术创造》是周思聪１９８４年１１月在山东举行个人画展之际与山东艺术家座谈时的发言提纲。为了忠实作者的原意，本刊未加文字润色，只是做了一些注释。文字虽有些不连贯。

崇高译德昭世人──读《冰心译文集》自序有感

冰心先生住院后已很长时间谢绝约稿了，但就在香港回归前夕，她在病榻之旁特意为她的译文集出版写了一篇短序，全文如下：“译林出版社李景端教授要出版我的译文全集，我十分感谢，这本《译文集》的编选工作，我请我的二女婿陈恕来做。１９２３年我在美国念研究生的时候，...

论《西游记》的崇佛倾向

论《西游记》的崇佛倾向克珠群佩，王意如《西游记》是一部什么样的书？其主题思想是什么？历来众说纷纭，莫衷一是。概括起来，影响较大的有三种：第一种认为是谈佛说道的，或者说是反映“三教合一”思想的。这种说法起源最早，批判和否定得也最彻底。第二种认为它是一部...