《水浒》诸多怪现象 作者身世其中藏──我读《水浒传》之二

《水浒传》存在着下列怪现象：一、赞山贼草寇，颂揭竿造反；二、反官不反交；三、无科举制描写；四、监狱法庭描写极多；五、尊父而不敬母；六、难觅和谐完整的家庭；七、排斥爱情，竟把爱情当奸情；八、恣意贬辱女性。这些怪现象中，隐藏着作者的身世经历，它们极有可能是打开作者身世之谜的钥匙。

《红楼梦》研究三人谈——关于作者身世和研究思路等

刘冬:欧阳,你去福建师大已经两年多,小说研究的进展不小啊！ 欧阳健:感谢刘老的鼓励。 刘福勤:你这次来南京出席文言小说研讨会和江苏红学会年会,有什么新的高见,刘老和我想先闻为快。

论苏曼殊小说的悲剧性

苏曼殊的小说具有浓厚的悲剧性,爱情的幻灭成了贯穿其小说的主题。从时代背景、作者身世和性格等几方面结合他的五篇小说进行分析,就会发现这些与他小说所具有的悲剧性都是紧密相关的。

《红楼梦》人物命名艺术管窥

通过对《红楼梦》中贾府男性人物命名的研究,探讨曹雪芹的人物命名艺术。观点有三:一暗含了中国民俗,二暗示了贾府命运,三暗喻了作者的身世,从中可以窥见曹雪芹为《红楼梦》人物命名的高超艺术之一斑。

文本变化和人生况味——魏华中老师《项脊轩志》教学构想商兑

如何进行《项脊轩志》教学？魏华中老师曾经提出“先让学生从文章内容推知作者身世，以深入理解和把握课文．老师再适时补充，从而与作者产生共鸣”的构想。但读其教学实录《推知作者的生平》（原载《语文学习}2003年第6期第28页）。我却发现：魏老师的教学构想善则善矣，

文学院学人新作

陈美林教授批评校注的《陈批儒林外史》一书,2014年8月由商务印书馆出版(2022年8月第三次印行)。该书在《新批儒林外史》和《清凉布褐批评儒林外史》的基础上进行了重新校订,以目前可及的《儒林外史》最早刻本——清嘉庆八年(1803)卧闲草堂本为底本,参校诸本进行覆核,是一部无论对作品文本的理解还是对作者身世的认知上都达到了新高度的力作。

若无此人,何来红楼?

由于雍正皇帝下旨抄家,曹頫成为钦犯,曹雪芹也因此失去了科举进身的机会,更无法成就匡时济世的大事业。于是他将满腔的惭恨孤愤,化作一部以“大旨谈情”为幻笔的盖世奇书——《红楼梦》。虽然作者自云“无朝代年纪可考”“毫不干涉时世”,但又云“亦不过实录其事,又非假拟妄称”,更让读者有理由相信,这满纸的荒唐和满腹的辛酸一定有着作者身世的真实参考。

白驹施耐庵的历史真实三证

本文重视口传史料,从文献记载、出土文物、民间口碑等三方面综合、系统、全息地思考,互相印证,从而证明白驹施耐庵的历史真实,在破译施耐庵之谜的道路上又向前推进了一步。同时,本文对当前施耐庵研究领域出现的所谓"盐城兴化"施耐庵(彦端)、大丰修建施耐庵陵园的不实之词进行了批评,指出否认白驹施耐庵的人未能深入调查、方法片面,以致闹出不应有的谬误。

如何阅读圣经

（一）一般读法 1．规定时间阅读。养成读经习惯，天天皆阅读。 2．每次试读一章，很多经卷20分钟可看完，有的要1小时，有的更多。 3．去了解作者身世，作者是谁？他的时代背景如何？为何写此经卷？

《飞燕外传》与“地下文化”

在我国丰厚的文体矿藏中，有一个特殊的地质层面：地下文化。而被誉为“传奇之首”的“飞燕外传”，堪称“地下文化之祖”，在它身上表现了鲜明的“地下文化”的品格：作者身世的“隐秘性”，作品流传的“地下性”，叙写题材的“挑战性”，审美效应的“新奇性”，文化板块上的“补合性”，从《飞燕外传》始，我国古代形成一条地下文化的潜流，忽隐忽现，忽浮忽沉，成为一种特殊的文化景观；“青山正补墙头缺”，它正好从一个特殊的方位上补充和丰富了中国传统文化。

红楼形而上之梦——读《入世与离尘》

一、怎解其中味《红楼梦》的问世,造就了中国文学的观念革命,引发了无数读者的无端心事。作者身世、小说内容是否影射现世、作品本身完成与否、续书作者、版本乃至评点人脂砚斋的身世,吸引了几代士大夫和文人争做解人。进入20世纪,随着大学和现代学术在中国的兴起,以及中国社会的跌宕起伏,《红楼梦》研究一度成了不同学术路线和方法争锋的前沿。

《红楼梦印谱》

《红楼梦印谱》是《红楼梦》问世两百年来第一次大型系列印谱。本书工程浩大，广泛采集历代红学研究成果，发挥篆刻家的艺术才智，用篆刻语言来解读《红楼梦》的方方面面。内容包括：非同寻常的作者身世，《红楼梦》的精言要义，《红楼梦》与诗词曲赋，红学研究集锦四个部分，使《红楼梦》的内容美与篆刻美合二为一，

《<孽海花>前言》的两个问题

张毕来同志1962年8月作（1979年11月修订）的《孽海花前言》对《孽海花》的主题思想，作者身世、刊印经过，在中国文学史上的价值，以及书中的毛病等等，都作了比较中肯的说明。《前言》对于读者，确是有帮助的，是一篇较好的序文。但是，不知是作者一时疏忽，或是所据资料不当，有两处失实，笔者不揣冒昧，提出浅见如下。

论苏轼词中的花卉意象

苏轼的咏花词大多借物喻人、咏怀，把人的品格、身世和情感寄托于所咏之花上，花中有人，亦花亦人，给读者以无尽的遐思和美好的回味。苏词的花卉意象是作者身世、遭遇、处境的诗意表达，将作者的情思妙韵赋予桃李梅菊，或抒情，或写人，或喻理；或比喻，或拟人，或象征，都情景交融，情理如一，物我合一，体现了苏轼豪放之外的婉约之风和驾驭文字的高超艺术，成为宋词名作佳什，在苏词中占有不可忽视的地位。