中书省与“佞幸传”——南朝正史佞幸书写的制度背景

作为类传的一种,"佞幸传"由《史记》首创,《汉书》则奠定了后世佞幸书写的基调。《宋书》《南齐书》在"何为佞幸"上设立了全新的标准,收录的人物均为担任中书舍人的寒人。南朝正史"佞幸传"的此项特质与魏晋以来中书制度的发展密切相关。魏晋时期,皇帝出于集权需要而新设的中书机构曾激起朝臣的普遍不满,中书监、令在舆论中常常遭受佞幸之讥。南朝皇帝以寒人任中书舍人典掌机要,又让作为官僚集团主体、引领社会文化的士人感到不可接受,代表这一阶层立场的《宋书·恩幸传》《南齐书·幸臣传》《梁史·权幸传》由此诞生。中央官制的演进以及士族政治的终结,是初唐官修《梁书》《陈书》不立"佞幸传"的原因。"制度性佞幸"现象展现了新制度被社会认可之前的曲折过程,也为观察中古政治文化的转型提供了新线索。

关节

“世以下之所以通(?)曲于上者曰‘关节’,然唐已有此语。段文昌言于文宗曰:‘今岁礼部殊不公,所取进士,皆子弟,不艺,以关节得之。’又《唐摭言》云:‘造请权要,谓之关节。’按《汉书·佞幸传》:汉兴,佞幸宠臣,高祖时则有藉孺,孝惠有闳孺,此两人非有才能但以婉媚贵幸,与上卧起,公卿皆因关说,‘乃知关节盖本于关说也。”

《词诠》引《史记》讹字勘正

作为近代虚词研究专著,《词诠》大量引用了先秦两汉及以后的典籍。其中引用《史记》的条目最多,超过了引文的一半。据本文统计,《词诠》共收词488个,引用《史记》的词目有253个,占全书的51.8%。但由于转承、传抄、排版、校对不严等原因,不少引文讹误较多。主要错误表现为讹字、衍文、脱文等,其中讹字最多,占59.7%（由于版本不同而导致的一个字或一组字不在本文讹字之列）。

《法言》:仿《论语》而成的哲学名著

扬雄与《法言》扬雄（前53—后18）,字子云,蜀郡成都人,是西汉末年一位重要的哲学家、文学家和语言学家。《汉书·扬雄传》如此记载扬雄的家世：＂楚汉之兴也,扬氏溯江上,处巴江州。而扬季官至庐江太守。汉元鼎间避仇复溯江上,处岷山之阳曰郫,有田一,有宅一区,世世以农桑为业。自季至雄,五世而传一子。故雄亡它扬于蜀。

明代乐女之王公贵族“躲猫猫”

最近看了一些明代音乐方面的史料,有些东西现在仍值得玩味。明万历十年,朝廷针对王公贵族收乐女为妾的现象出台了一揽子法规:其中包括,革除爵禄,子女不予上户口,逐出宫府,所配乐工等发配边关充军,收妾者连带受罚及至治罪。周王想替悼王的庶生子申请名封,谎称孩子是官人李氏所生。经查证:李氏为乐女出身。于是立马将所生之子贬为庶人。周王虽未被免爵,但其他相关人员一并被革除名封。