《佩文斋书画谱》署录《续书史会要》正误

《佩文斋书画谱》被称为历代书画艺术要籍的总汇,但其中署录《续书史会要》存在诸多问题:一是对原文进行节录;二是对原文进行了缩写;三是将原文与其它资料混合论述;四是将其它文献错署为该书。

权力和唐代书法文化

权力和唐代书法文化武原陕西省社会科学院文学研究所中国书法文化在唐代得到了蓬勃发展，被誉为书法史上的黄金时代、鼎盛时期。古人认为，“书之盛，莫盛于唐”①“书学莫盛于唐”②，“字学至唐最盛”今人的看法与此完全一致。那么，为什么书法文化在唐代能够出现大繁荣...

试论书法意象的创造——兼论书法的艺术特征

形象性,是一切艺术的共同特征。书法作为艺术,当然也具有形象性。形象的塑造有具象、意象、抽象之分。书法不是具象的,它不象具象艺术那样细腻地描摹或再现具体事物的整体形象,但在审美欣赏上又有着类似具象艺术所具有的直观性。书法是抽象的,它是从客观世界中抽取相对独立的形式、关系和形式规律,运用抽象的线条来为塑造艺术形象服务的,因而在艺术形式和创作方法上有一定的抽象性。但它又不象抽象艺术那样弃绝事物形象和生活内容,作纯抽象的线条挥洒,不象抽象艺术那样令人迷惘费解。抽象艺术是一个特称名词。

清编《全唐文》录文严重残阙一则

清编《全唐文》录文严重残阙一则王连生清编《全唐文》由于包罗广泛，又成于众手，其乖谬错漏之处，所在多有。张怀《书断》一文，计２６０００余字，而《全唐文》几经肢解分列成五篇，共计５０００余字，尚不足原文的五分之一。前人的这种肢解既破坏了作者原文全篇内容的...

读书随笔

一、《述画记》和其作者孙畅之《述画记》一名《画记》是一部较早的画品论著。但历代公私书目都不载。可见此书流传不广,散失又很早。关于《述画记》的著录,最初见于唐张彦远的《历代名画记》。标明作者是后汉孙畅之。

于安澜《画论丛刊》的学术价值

于安澜是我国画学界的默默耕耘者,他以等身的学术著作和博学严谨的学术态度,为现代画学研究奠定了牢固基础。《画论丛刊》一书是他学术思想的集中体现,更是一部极具价值的画学经典。

说“圆”

说“圆”周慧超（信阳市第七中学）人们对古诗词歌赋中的“象”、“理”、“奇”、“趣”等问题颇有研究，这方面的文字着实很多，而对“圆”则似乎鲜有论述。其实，我国古代艺术哲学常以“圆”来评说诗词书画的境界及风格，其中可供挖掘的材料并不逊于“象”、“理”、“...

王绂山水作品简编(除注明“图卷”以外均为“图轴”)

王绂30岁以后才有作品流传于世1392年太祖洪武二十五年壬申 31岁在大同戍所。①题杨孟载淞南小隐图(郭表)。1393年太祖洪武二十六年癸酉 32岁在大同戍所②层峦叠嶂图(中国名画集、郭表、《图绘宝鉴》卷六)。据原田尾山撰《日本现在中国名画目录》:东京、山本悌二郎氏藏。1393年太祖洪武二十九年丙子 35岁在大同戍所③松峰萧寺图(晋唐五代宋元明清书画集)。④春溪凝翠图(汪珊瑚网12卷1029页,式古堂书画汇考26卷5页,佩文斋书画谱100卷13页,古缘萃录3卷2页)。⑤仿王叔明山水轴(南京博物院藏)。1397年太祖洪武三十年丁丑

《兰亭序》与《祭侄稿》比较谈

《兰亭序》与《祭侄稿》被世人称为天下第一、第二行书,历千年而盛誉不衰,足见其艺术影响力.虽然我们看法帖不必人云第一我则附和第一,而当从艺术水准上去探究其价值。

四王画与娄东画派

太仓堪称书画之乡,元代起画风即盛,以画立业、以画得名者不乏其人。明代更是兴盛,出了与唐伯虎齐名的大画家仇十洲以及周玄素等一批名重一时的画家。在这种良好传统与氛围的影响、熏陶下,明清之际,太仓画家辈出,逐渐形成了以王时敏为首的“四王画”,以王原祁为首的“娄东画派”,在画坛上产生了极为深远的影响。

历代名画著录目序

我国向少通检一类的工具书籍,为了研究某一问题,治学的人,平日专靠博闻强记,方法是不够的。近百年来,通检的书,渐次普及,日人称之为“索引”,国人音译为“引得”,检查方便,可收事半功倍的效果。我少年时研究《说文》,壮年后研究金文,往往先从前人已作的编目入手,其后也作了些这类的工作,颇有点个人的体会,试依次言之:

两种有关书画书录考辨

一米芾《山林集拾遗》与《宝晋英光集》米芾(元章、海岳外史、鹿门居士、襄阳漫士)以画泼墨云山著称,自称更能画"古忠贤像,取顾(恺之)高古,不入吴生(道子)一笔"。现在,不但他的画一幅也见不到,就是他的诗文遗著《山林集》一百卷,也是片页不存。曾见北京图书馆所藏南宋刻本米宪辑《宝晋山林集拾遗》

〔哈佛燕京图书馆访书志〕 明稿本《诸名人尺牍》

明诸名人尺牍七卷,明方太古辑。稿本。书内无框,高29厘米,宽24.7厘米。按日、月、金、木、水、火、土分集,每集一册。金集中有方太古亲笔书跋,土集中有方太古之曾外孙吴期祚跋,提及此书之编纂、留存的缘由及过程。钤印有“乐山堂文库”。是书为粘贴本,为万历间兰溪人方太古粘存其三十余年交友往来的信札、函阑、礼帖等,涉及嘉靖、隆庆、万历间200余名大小名士和知识分子,

苏轼画目汇录

苏轼是多才多艺的创作家,不仅以诗文雄踞于世,他的书画也是很杰出的。苏轼的画题材多样,意趣深远,笔墨奇妙,世人宝爱,是华夏文化艺术中的精品。由于流传绝少,人们往往不知它们有些什么名目。要对苏轼的画进行研究,常有巧妇难炊之叹。本文根据在图书馆工作积年所得的图书资料,试对苏轼画目作一汇录。见闻难周,不免纰漏。如能抛砖引玉。

宋人《醉僧图》考

中国古代绘画中的有些作品,常因传世年代久远,而内容失考,或在流传中出现讹误,致使有的作品图不对题而令人不解。这就需要进行一番考证。例如董源原题为《龙宿郊民图》或《龙绣交鸣图》的传世名迹之标题就颇为费解,明代董其昌已不知所取何意,曾推测为“大都簟壶迎师之意,盖艺祖下江南时所进御者”;清代有的鉴赏家又认为是“雩祭”、“祷雨”之事,对照作品上的图景,

王微与《叙画》

王微与《叙画》何楚熊王微，字景玄。约生于公元４１５年（即东晋义熙１１年）。①对王微的生年，未见异议，大概都由其卒年推算。对他的卒年，却有两种说法。一种是《宋书·王微传》中所言：王微于“元嘉三十年卒，时年三十九。僧谦卒后四旬而微终。”另一说则见于《中国...

孙隆和孙龙考辨

关于明代著名花鸟画家孙隆,《故宫博物院院刊》一九八一年第一期发表了薛永年同志写的《孙隆的两件真迹及其艺术》一文,其中简略谈到了当时有两位孙隆,均能画,并指出“现已确认孙隆即孙龙而非孙从吉”,可惜对此讲得不够详明。因对孙隆和孙龙作些考辨,供研究孙隆画艺的人参考。清康熙《佩文斋书画谱》卷九○“孙隆传”云:“孙隆,字从吉(《珊瑚网》云:

李衎与《竹石图》

竹,自古以来便是文人墨客们所热衷的题材,多少诗人、画家把自己所追求的理想、人格赋予青竹,目其为“君子”,以其为坚贞、清高、孤傲的象征。墨竹图始见于唐明皇时期,至元代便已盛行。《佩文斋书画谱》

北京中国画院成立之初二三事

真正的北京中国画院第一任院长,乃是周恩来总理从香港请回国的叶恭绰先生。画院刚建成不久,社会上便开始反右运动。以叶恭绰、徐燕荪为首的北京中国画院正副院长,和院内外著名的书画家如王雪涛、汪慎生、启功等筹建画院的元老们。