贵州毛南族(佯僙人)族源考

贵州毛南族,其前身是贵州佯僙人。1990年7月27日,贵州省人民政府以(90)黔府通106号文件批复,同意将贵州佯僙人认定为毛南族。关于贵州毛南族(佯僙人)的族源问题,有多种观点,现依据史籍查阅、田野调查,作一考辩,提出我们的看法。

贵州毛南族(佯僙人)族源探析

1990年7月27日,贵州省人民政府下文批复,平塘县、惠水县、独山县的佯僙人认定为毛南族。关于贵州毛南族(佯僙人)的族源有土著说、外来说及相关的不同观点。对毛南族族源问题,应当依据有关资料和实际调查进行深入探析,方能作出科学的结论。

佯僙人的丧葬仪轨及其文化内涵

佯僙人是毛南族的一个支系,对其历史文化的记载和研究都非常少。观察佯僙人的丧葬活动,通过分析和整理所收集的材料,文章提出了佯僙人的丧葬仪式反映了其祖先的迁徙历史的观点,认为佯僙人系从广西柳州地区迁移而来,在历史上曾经和汉族有过密切接触。

贵州南部“佯僙人”丧葬仪式的社会功能

文章以贵州南部"佯僙人"为个案,从"过度仪式"的三个阶段出发,认为"佯僙人"的丧葬仪式不仅反映出"佯僙人"的祖先崇拜观念,同时还具有生者情感安慰与精神寄托、争荣显贵、再构家族关系、整合村寨资源,稳固姻亲关系,增强族群认同,以及教化后代的社会功能。

妥协与争辩:贵州南部佯僙人的族群认同

贵州佯僙人虽然被划为毛南族,但他们始终自称佯僙人,与广西毛南族的历史记忆和独特文化有一定差异。针对学术界对贵州佯僙人族群认同研究的空白,本文试从自我认同和文化认同两个方面,对佯僙人的族群认同展开研究。

论贵州南部佯僙人的族群认同

对1990年被正式认定为"毛南族"的贵州南部佯僙人的族群认同进行了考察。认为,一方面佯僙人族际交流与互动的日益频繁,其显性的文化特征、族群符号在不断消逝;另一方面"法定"的民族属性对佯僙人认同的冲击,致使族群认同功利性取向不断增加,佯僙人族群认同面临表述上的危机。为了应对这种危机,他们强调隐性的族群符号,即族群的心理边界在族群认同上不可替代的重要地位,以强化族群边界与族群认同。

变迁与选择性重构——贵州南部“佯僙人”的文化调适

在多重压力下,贵州佯僙人面临着文化变迁的危机,目前学术界没有对佯僙人文化变迁进行研究。通过比较改革开放前后两个时期的贵州佯僙人文化,从显性文化和隐性文化两方面,分析佯僙人文化变迁中的选择性重构,讨论原因并加以解释。

贵州南部佯僙人入赘婚姻调查分析

生活在贵州南部山区的佯僙人,其所生活的社会是以一种源自父系继嗣原则而强调与生俱来的身份、成员之间依辈分而来的阶序性关系,同时强调个人后天的努力与成就、人与人之间的平等但竞争的关系范式来运作的家屋社会。而在这样一个父系社会里却有着大量的入赘婚姻存在,约占佯僙人整个婚姻模式的1/3。本研究以佯僙人的入赘婚姻为对象,全方位地对佯僙人的生态环境、亲属制度、文化习俗等进行展演,把入赘婚姻放在佯僙人整个社会背景下进行讨论。在田野资料的基础上,运用人类学继嗣、联姻理论、仪式理论、社会性别研究理论等,对佯僙人的入赘婚姻的实质进行探讨。所以本研究要解决的首要问题是,作为生活在贵州南部大山深处的人口较少族群之一,佯僙人文化的形成与其生态环境息息相关,同时生态环境对佯僙文化的限制和影响让他们形成了怎样的文化背景和传承体系。其次从宏观上要讨论的问题是,入赘婚姻在佯僙人那独特的文化背景下,会具有什么样的含义与形态特征。而入赘婚姻作为一种婚姻制度,是如何与佯僙人纵向的继嗣制度发上关联的,对佯僙人的亲属制度产生什么样的影响是本文从微观上对佯偾人的入赘婚姻进行实质性的分析所要解决的主要问题。最后如何把前三者有机地结合起来,探讨出佯偾人的社会形态和继嗣特点是本研究的重点。

咸同兵燹后红水河流域“佯僙人”的乡村社会与经济生活——以石其斋家藏契约文书为中心

"佯僙人"是自元明以降广泛分布于红水河上游地区的一个世居少数族群。以收集到的清代晚期有关"佯僙人"的社会经济契约文书为材料来源,以石其斋家藏契约文书为分析个案,以历史人类学相关理论为学理分析基础,对该流域族群这一时期的经济生活与乡村社会的诸多文化特征进行了初步阐释。深入对这一领域的探讨,有助于在清代晚期咸同兵燹以后,深化对地处帝国内部边陲的苗疆腹地村落社会与国家关系的整体性认知。

佯狂、审丑与后现代——数字媒体时代的疯癫展演研究

中国古代文化史中的“佯狂”现象可视为最早的疯癫展演,佯狂者通过一系列超出日常行为规范的疯癫行为,以实现对社会昏暗动乱的抗争与逃避,疯癫由此作为一种文化基因蕴含于文学、书法、戏剧、电影等艺术门类中。演变至当下数字媒体时代的疯癫展演在信息传播技术的助推下获得了无与伦比的渗透力,散布于赛博空间中的每一处角落。疯癫展演已彻底降格为充满荒诞与低俗的审丑行为,无法给文化带来真正的新鲜感与刺激感,也无法像行为艺术般成为社会的一股僭越式能量。疯癫展演的实验性与艺术价值尽失,逐渐走向了失序与混乱,与社会主流价值观相悖的疯癫展演潜藏着深层的破坏性力量,因此要给予高度警惕与深刻反思。

再评时钟佯谬的现代解

详细地讨论了文献[1]中的结论:时钟记录的并不是自己的世界线长度,而是自己与原点之间的间隔,τ_(B)=τ_(A)。澄清时钟佯谬现代解中的两处错误,导出适用于任意运动时钟的公式τ=(t^(2)-x^(2)/c^(2))^(1/2)。

毛南族佯僙语动物名物命名探析

贵州毛南族,史称佯僙人,其使用的佯僙语已被联合国教科文组织标为濒危语言,等级接近极危(Critically Endangered),其中的动物名物更是面临濒危、失传的危机,亟需保护。动物名物体现着佯僙人对动物独有的认知,通过动物名物外在的结构模式和动物名物内在的命名特定理据两方面,对佯僙语言系统中的常见动物名物词进行分析,以期为少数民族名物工作提供参考。

佯僙语语言使用与研究概况

为深入了解濒危语言佯僙语的语言使用情况和语言态度,文章在贵州省毛南族聚居区开展了实地调查和访谈,了解佯僙语的语言使用情况及其所面临的问题,提出佯僙语保护策略。此外,文章通过分析佯僙语相关的研究成果,指出目前的研究大都涉及语音比较和语法描写,关于语言本体的研究还有广阔的空间。

走向宏观尺度的EPR佯谬

量子纠缠,作为量子力学中迥异于经典物理的奇异现象,起源于爱因斯坦等人提出的思想实验(EPR佯谬)。EPR佯谬揭示了局域实在论与量子力学之间的矛盾;如今新的研究又将之推向了更为宏观的尺度。

探索EPR佯谬和量子纠缠--2022年诺贝尔物理学奖

一场量子力学领域旷日持久的论战,一个意义深远的不等式的提出,一群包括2022年诺贝尔物理学奖得主在内的前赴后继投身实验的物理学家,这一切推动了对量子力学根基完备性的证明,引领了量子信息学的发展。

板壳塑性屈曲中的佯谬及其研究进展

本文详细论述了板壳塑性屈曲中的佯谬及其研究进展。并对现有的各种观点作了分析讨论。

直角杠杆佯谬和受压动体的劳厄能流

直角杠杆所受力矩的相对论变换体现出转动佯谬〔1,2 ,3〕.本文通过深入分析受压动体内应力功能关系 ,进一步证实了劳厄能流是客观存在的事实 。

对双生子佯谬问题的几种解释

给出备受物理学界关注的双生子佯谬问题的几种探讨。首先给出最一般的讨论,即完全利用狭义相对论中的洛仑兹变换,计算出具体实例中留守者和旅行者各自所经历的时间,并进行比较。计算中,旅行者发现留守者的时间突增是解决问题的关键所在。其次,利用几何方法对双生子佯谬进行解释,即利用闵氏时空图对其进行解释,这里包含了一个重要结论:闵氏时空中的类时测地线为最长类时线。文中最后将深入地分析双生子佯谬的物理机制。看似对称的双生子运动实则并不对称,旅行者是有加速过程的,其加速度大小和加速期长短对其时间延缓是有影响的。这也是对前面提到的产生时间突增的原因的补充说明。讨论结果表明:双生子佯谬实质上并不是佯谬,而是一个绝对效应。

转盘圆周率佯谬与非欧几何

分析了非欧几何中的转盘圆周率佯谬,指出运动时间与运动长度的相对论胀缩根源于它们的参考系判据:本体参考系的同时间判据将导致反常运动长度膨胀,而实验室参考系的同位置判据将导致反常运动时间收缩.分别用狭义和广义相对论计算了转盘的非欧几何,并用本体局部瞬时惯性参考系对二者进行了衔接.得出的结果是,转盘圆周长与直径之比与参考系有关,这个比值在本体非惯性系大于π,正好是转盘的圆周率,对应于罗巴切夫斯基几何.进一步分析了弯曲时空的非欧几何特性,给出了在施瓦希外解与罗伯森-沃克(R-W)度规中的空间圆周率.最后通过普朗克黑体辐射谱的协变性,讨论了"长度变换"对"温度变换"的影响.

受r^n分布载荷的楔:佯谬的解决

对表面受与ｒｎ（ｎ≥０）成正比的分布载荷的楔，当楔顶角２α与ｎ之间满足一定关系时，经典解为无穷大，这是一个佯谬．本文采用复变函数方法，研究了这个佯谬的所有情形，并发现存在二次佯谬，即对某些特定的（ｎ，α），佯谬解仍为无穷大。