人道新探

所谓人道,作为人道主义道德原则,有广义与狭义之分。就其广义来说,人道是基于人是最高价值的博爱行为,是视人本身为最高价值而善待一切人、爱一切人、把任何人都当人看待的行为,简言之,就是“把人当人看”的行为:“把人当人看”是衡量一切行为是否人道的广义的、浅层的、初级的总原则。就其狭义来说,人道是视人本身的完善为最高价值而使人成为可能成为的完善的人的行为,也就是视人的创造性潜能的实现为最高价值而使人实现自己的创造性潜能的行为,也就是视人的自我实现为最高价值而使人自我实现的行为,简言之,就是“使人成为人”的行为:“使人成为人”是衡量一切行为是否人道的狭义的、深层的、高级的总原则。人道固然是一种应该如何善待他人的最高道德原则;但就其实质来说,乃是统治者应该如何善待被统治者的最高道德原则,是统治者应该如何治理社会的最高道德原则,是社会治理的最高道德原则。相应地,人道主义固然是一种关于道德原则的理论;但就其实质来说,乃是一种关于理想社会的理论,是一种关于人道社会的理论,是一种将人道奉为社会治理最高原则的社会的理论,是一种关于社会治理最高道德原则的理论。

民主的流变

民主不是一个恒定之物,而是一个流变之物。它经历了从“人本身”到“使人成为人”的流变过程,流变的原因在于物质技术的发展。民主源于史前人类的行为方式,人神沟通的方式,贵族制是其肇始。然而,技术的发展,使“人本身”失去了实现的可能,而只能尽多地“使人成为人”,这就是后来的“民主制”。“使人成为人”并不是一个突变的结果,而是逐步应战技术发展的结果,古希腊的民主理论是连接“人本身”和“使人成为人”的过渡阶段,近代的民主设计完全成为“使人成为人”的设计。

专题演讲讨论法在《思想道德修养与法律基础》课教学中的运用

本文在在阐明专题演讲讨论法概念的基础上,提出建构《思想道德修养与法律基础》(以下简称《基础》)课专题演讲讨论法教学模式的必要性及理论依据,并指出专题演讲讨论法在《基础》教学中的应用优势,最后阐述专题演讲讨论法在《基础》教学中的应用策略,以促进高校《基础》课教学发展与创新。

论教育人道主义及其价值追求

文章在对教育人道主义思想的发展演进进行历史考察的基础上,着重探讨了教育人道主义的价值追求在学校教育中的具体体现,并以此为基轴来审视我国当前的教育现实,认为对教育进行人道主义的追求和约束是推动教育向善的、符合人性的方向发展之必需。

欧洲法在东亚继受翻译中存在的问题

一、导论人是有语言能力的动物.将人和其他动物区分开,使人成为人的最基本前提自古以来就是语言.语言形成于10万至20万年之前,35 000年前,人的语言能力逐渐形成.[1]语言是人与人之间相互理解的一种形式,动物也可以通过声音、化学或者视觉的一些信号——也就是通过声响、气味、肢体、颜色等——进行交流.在动物的世界中,相应信号原则上是本能地确定下来的,它们无法毫无困难地与新意思或思想内容相结合.

锦句

感情来自思想,思想滋润感情,感情寓于思想之中。丰富的思想使人成为人的精神世界中的独立力量,它激励人们去完成高尚的行为。