辛丑之辱:醇亲王载沣使德之旅

明清档案120年前的辛丑年,是屈辱之年!光绪二十七年(1901年)七月二十五日,清政府被迫签订了丧权辱国的《辛丑条约》,中国彻底陷入了灾难深重的半殖民地半封建社会的泥潭。这个条约的第一款第一条,就“大德国钦差男爵克大臣被戕一事”作出了规定,“醇亲王载沣为头等专使大臣,赴大德国大皇帝前,代表大清国大皇帝暨国家惋惜之意。”

一本虽薄却重的晚清出洋大臣日记——浅谈李凤苞及其《使德日记》

晚清时期,随着诸大臣的不断出洋,涌现出了大量的星轺日记。这类日记是当时中国知识分子考察、认识西方的重要文献。值得庆贺的是,近二十年来,晚清出洋大臣的日记作为史料不断刊布,尤其是20世纪80年代岳麓书社整理出版的“走向世界丛书”中所收的一些星轺日记、90年代北京图书馆出版社影印出版的张德彝的《航海述奇汇编》等书在学术界受到重视,然而,李凤苞的《使德日记》虽然多被刊印,但在学界并未得到应有的关注。故,此将李凤苞与《使德日记》的一些情况简单予以介绍,以期为晚清西学史的深入研究献上自己的绵薄之力。

载沣使德述论

光绪二十七年 (1 90 1年 )因义和团运动中发生的克林德事件 ,醇亲王载沣被任命为专使往德国谢罪。这是清朝第一次派亲王出洋。出于报复心理 ,德皇在礼仪问题上刁难载沣使团。德皇要求坐受国书 ,醇亲王行三鞠躬礼 ,且参赞随员须向他叩首。清朝方面不堪受辱 ,为此与德国方面多方交涉转圜 ,最终在勉强挽回清朝面子的基础上礼仪之争得以解决。在整个使德过程中 ,载沣表现的民族气节。

舆论笔下的载沣使德——以《申报》报道为中心的考察

因德国公使克林德被杀,醇亲王载沣被派往德国"致达歉忱"。《申报》对此事件进行了跟踪报道。对于当今学者所关注的礼仪冲突,《申报》几乎不置一词,而是大谈亲王使德于中国变法大有裨益。《申报》的报道展现的是一个不同的"载沣使德"。

载沣辛丑使德日记(四)

附录一:电报摘录全权大臣奕劻、李鸿章电报光绪廿七年正月十五日火急。西安军机处(宙)电悉。先是德使派参赞来询,专使赴德,拟派何人?答以未定。伊询醇亲王何如?答尚谨慎。何不往来晤谈?醇遂与穆使瓦师相见。该使电知国王,均以为然。旋又照称:“本国皇帝提明,俟中国照各国公索各款,全行照允,方愿接待专使”等语。查醇王年岁虽轻,志趣尚好,上年拳匪内讧,

载沣辛丑使德日记(三)

七月二十九日,己初余同张(广阴)两侍郎往观西蒙士电机厂。一刻许,至厂。由董事长西蒙士出迎,门外植龙旗致敬。该厂专造电灯、电器、电机、电车等物。所用工人达四千人,闻每年可造成电灯四万盏,又见有破石机车一台,快速无比,盖亦新法也。继至来福枪砲厂参观。该厂用工人三千余人,股本十九兆马克。

载沣辛丑使德日记(一)

光绪二十五年(1900年)庚子八国联军之役,在帝国主义的侵略之下清军溃败。慈禧太后率光绪帝载(?)仓皇西逃。联军攻陷北京后大肆掠夺。清廷逃避西安后命庆亲王奕劻、大学士李鸿章为议和全权大巨,在北京与八国联军开始和谈,除赔款、惩凶之外尚有德国公使克林德及日本使馆书记官被戕之案。德国方面要求派亲王为专使赴德,并指名由光绪帝之弟醇亲王载沣前往。遂于光绪二十七年四月十八日,清廷正式派醇亲王载沣为钦差头等专使大巨,亲(?)国书前往德国。载沣于五月二十七日自北京起程,同年十月初六日回京。在使德过程中他记有使德日记,系由随行人员逐日详作纪录。内容包括行经各地经过、风土人情、政治、经济、军事、历史等以及到德国的情况。今将全文加以标点整理,以供史学界研究参考。

晚清驻德使节日记中反映的文化碰撞

晚清时期的外交官是中国第一批出使西方的官员,他们的儒家教育背景和对西方的有限知识使他们对于西方文化的认知和认同具有局限性,但他们对西方文化的批评也有其合理的一面。使节们在赞叹西方发达的工业、军事、技术的同时,对工业文明可能带来的弊病提出质疑,涉及对环境的威胁、对自然资源的滥用以及机械文明可能带来的失业问题等,颇具前瞻性。本文通过对晚清驻德使节日记的梳理和分析,揭示在当时特定的人文历史环境中驻德使节的对外文化取向,并探讨晚清政府是否有具体的对外文化政策和有计划的文化作为。

西儒问古音:晚清出使日记与传统音韵学——李凤苞《使德日记》中所见叶韵问题

光绪初年出使德国的李凤苞,主要职责原在交涉和洋务,学界对他的研究也多注目于外交、西学和采购船炮方面。不过从其《使德日记》中可以发现,他曾饶有兴趣地与供职于柏林皇家图书馆的德国学者讨论传统中国学问。在关于传统音韵学叶韵问题的对答中,李凤苞所持的仍然是"明良叶韵"的说法。叶韵一说原是中古时期学者们注意到以当时之字音,读《诗》、《书》等上古文献不能押韵,但因没有意识到音韵历史变化等因素,而提出的古韵可不用本音,为押韵而协韵的说法。在以往音韵学史的认识中,叶韵之说被认为起自隋唐,因朱熹采用而影响巨大,但至陈第、顾炎武等提出"古诗无叶音",皆古之字本音的说法后,复经乾嘉学者提倡,古音说终于替代叶韵说而为一般人所接受。然而到了晚清时期,仍有如李凤苞这样依然使用叶韵说的人。浏览同时期著作可知,陈第、顾炎武及乾嘉学者的说法并没有成为一般读书人的常识,完全延续叶韵说者、仍未意识到古今音变者乃或持折中立场者并不鲜见。故而晚清星轺日记不仅应注意其"走向世界"的一面,以此回观本土传统学问,或也可透视出主流音韵学史所忽视的一些现象。

从李凤苞的《使德日记》谈晚清关税与厘金制度

李凤苞作为公使出使德国期间,对德国的各个方面进行了一系列的观察与体验,同时就晚清的关税与厘金问题也和外国使臣进行了交流。从李凤苞《使德日记》中关于清朝关税与厘金制度问题的记述出发,对19世纪中叶到19世纪末清朝的关税与厘金制度进行了梳理和总结。

末代皇弟溥任:平凡的“怪人”

2015年4月10日,末代皇帝溥仪的弟弟溥任,因病在京城一座旧宅院悄然病逝,享年97岁。爱新觉罗·溥任,又名金友之,1918年9月生于北京什刹海北岸摄政王府。1947年他创办北京竞业小学,至1968年退休。曾任北京市第七、八、九届政协委员,北京市文史研究馆馆员。

大清的朋友圈李鳳苞記録的諸國駐德公使名單

在19世紀後半葉,中國進入了與外國建立正式外交關係、互派時節常駐對方國家的時期。李鳳苞在1878-1884年間擔任出使德國的公使,并兼理荷蘭、奥匈帝國公使,短期代理過法國公使,推進與當時西歐主要國家、特别是正處在德國統一之後經濟、軍事上升期的德意志帝國在政治、軍事技術方面的合作和兵艦軍火的采購。他的《使德日記》包括一份諸國駐德使節名單,對當時駐柏林的外國以及德意志各邦國的使節三十人做了具有存檔性質的記録,并在到任後三個月當中實施了會晤計劃。李鳳苞記録中所有外國人名只寫漢字音譯,未附原文。本文使用語言學方法,搜討中外文書籍、報刊記載,復原外語名字中文轉寫形式背後的原型,落實有關人物的基本信息和肖像材料,對重點國家和李鳳苞重點記録的使節加以考證,使外交官日記的史料價值充分發揮出來,清末多邊外交、辛亥革命人物的情况得以呈現。

祖父载沣:进退有道

他是清朝宣统年间的监国摄政王,是清朝的最后一任摄政王,清宣宗道光帝之孙,醇亲王爱新觉罗·奕的第五子,光绪帝载湉的异母弟,宣统帝溥仪的生父,是清朝最后三年实际的统治者。辛亥革命爆发,他辞去摄政王职,闭门家居,开始了＂回家抱孩子＂的生活……

On the Economic Significance of Morality

As a special productive resource, morality has unique economic slgmncance mat ,~ displayed in the process of production not only of use-value, but also of value. This positive value correlation has long been confirmed by the management practice of modern enterprises. The economic value of morality has, however, a rational limit; its economic role should be understood, analyzed and utilized in complex economic relations.