《使琉球录》中的“清廉”

《使琉球录》详尽记录了明代嘉靖、万历年间三次册封琉球的史实。每次册封,面对琉球国王的七场宴会款待和“一宴一酬金”的礼节,中国册封使只参加重要的几场宴会,推辞其余宴请,拒收所有礼金。册封使的却金之举,展现了中华大国风范和使臣的高风亮节,那霸的却金亭见证了中琉友好交往的历史和中国使臣清廉高尚的品格。

明朝中琉海上交往及现今启示:以《使琉球录》为中心

明朝册封使所著的《使琉球录》详细记录了出使琉球期间的所见所闻,既还原了琉球国情,又体现出中国政府与琉球王朝的友好互动。《使琉球录》以亲历者的视角,从明朝中琉封贡关系中政治、文化、科技等不同层面的交流,细致记录了出使过程和琉球国情,为后人研究中琉海上交往提供了丰富的史料依据。通过整理册封使的航海路线和遇险区域,将不同时期的航海路线进行简要对比。以沧水水域航段和黑水水域航段进行划分,绘制出明朝册封使的航海路线,重现明朝中琉海上交往的盛世。明朝中琉册封使的航海路线是古代东海丝绸之路的缩影,其不应仅从单一的历史作用来评价,更应该结合21世纪海上丝绸之路的建设进行深层次解读。

论郭汝霖“使琉”及其《重编使琉球录》

嘉靖三十四年(1555)郭汝霖受命往封琉球中山王尚元,由于史料的缺乏,册封正使郭汝霖的生平事功、郭汝霖代替吴时来使琉、中国拒绝琉球领封请求等问题多语焉不详,无法得到深入讨论。但通过一些鲜为学界注意的地方志、学界新发现的"朋僚赠送诗文",以及郭汝霖本人的《石泉山房文集》等材料,可以丰富郭汝霖的身世事功,展示时人对原册封使吴时来的多元看法,揭示在"倭寇祸华"背景下中国拒绝琉球领封请求的一个主要原因在于"不当示怯"于日人。同时对比郭汝霖的《重编使琉球录》和陈侃的《使琉球录》,可知郭录在"重编"中有"删文"、"增文"和"改文"三种情形。

新发现的杜三策《使琉球疏》述略

最近在《东原杜氏族谱》中,发现多件明代杜三策出使琉球文献,其中《使琉球疏》系三策向明廷奏报出使经过之公文,此文未见载于各种史籍,乃是一篇新发现的奉使琉球文档。历述航海之艰辛,归途之惊险,许多内容可与《历代宝案》等中外史籍互相对勘。

略论清代中国人使琉球的航海生活

在中琉建交五百多年间,中国派出册封琉球的使团共计25次,这些册封使团的人数众多,少则二三百人,多则七百余人。而航海日期少则数日,多则近一个月。本文力图从历代册封使录中,对明清时期册封琉球的使团在航海过程中的敬神活动、饮食、医疗卫生条件、娱乐活动四个方面,以具体事例,加以考察,来了解当时中国人的航海生活。

使琉球录与钓鱼岛主权归属

钓鱼岛是台湾的附属岛屿,钓鱼岛主权属于中国,这为中国人千百年的航海实践所证实。中国人开辟了中琉航路,发现、命名了钓鱼岛,并拥有了钓鱼岛主权,记载钓鱼岛主权属于中国的重要文献,就是历朝中国册封琉球使者留下的＂使琉球录＂。明清时期,中国对琉球的册封共23次,留下的使琉球录不仅记述了钓鱼岛的准确位置,还清楚地划分了中国与琉球的分界,也明确指出钓鱼岛主权属于中国是中琉双方共同确立的。使琉球录还证实钓鱼岛主权归属的认知来源于中国人的航海实践,这是任何人都难以抹杀的历史事实。

汪启淑家藏《使琉球录》的文献价值

汪启淑是清代著名的藏书家和藏印家。他的藏书不仅在数量上,而且在质量上都处在清代私人藏书的重要地位。家藏《使琉球录》具有重要的文献价值。

读《使琉球录》有感于钓鱼岛之事

1534年中国明代册封使陈侃上呈《使琉球录》,使之成为最早讲述中琉海上自然疆界的人。"古人曰以远,青史字不泯",而今,在日本对我国钓鱼岛主权一直持有异议的情况下,再读陈侃《使琉球录》,以史为据,闻古而知今,主权问题上决不妥协。

明嘉靖辛酉郭汝霖李际春《重编使琉球录》解题之研析

一、前言 考明琉封贡关系,肇自洪武二十八年(1395),琉球国察度王薨逝,永乐元年(1403)世子武宁遣其侄三吾良舋,入明禀讣,次年,成祖遣正使行人司行人时中,副使行人司行人陈秀芳,往琉球谕祭故王;赙以布帛,诏封武宁为琉球国中山王.嗣后,其国每当国王薨逝,世子必遣使报丧请封,明亦必遣使往琉册封,遂成制度,直至毅宗崇祯六年(1633),遣户科给事中杜三策,行人司行人杨伦,册封琉球国中山王世子尚丰为王.其间129年,计14次封王,遣正副使28人.郭汝霖、李际春二使,系于世宗嘉靖四十年(1561)膺命入琉,册封世子尚元为琉球国中山王,是为第十二次册封. ……

江户写本《使琉球赠言》与康熙中期文坛

由于时空阻隔和沧桑世变,琉球文献史料的短缺成为制约该领域研究的瓶颈。清代中琉封贡体系下双方人员往来和文化交流频繁,彼此影响深且广远。究竟当时文人士大夫对此事的关注和认知情况如何?散见于诗文笔记中的琐言片语似不足以观全貌。近来笔者新见江户写本《使琉球赠言》一书,或可解答这一问题。该书所著录的康熙中期赠行册封琉球使诗文,作者多至180馀人,涵盖广泛多元,既有冯溥等朝廷重臣,又不乏王弘撰等前朝遗民;既有当时诗坛宗主,又有于史无传的中下层文人。藉由该书,数百年前赠行册封使的史实,得以"还原"成鲜活生动的场景。京师、江南两处诗歌高地创作与交流的盛况,斯时朝野频繁互动的文学生态与宽松和谐的政治生态亦得呈现。

萧崇业使琉球及《使琉球录》探析

明万历七年(1579年),萧崇业前往册封琉球世子尚永。萧崇业使琉球,密切了中琉宗藩关系,强化了琉球对中华礼制的认识,践行了清廉为使的理念,激发了琉球的慕华、向华之心。萧崇业的《使琉球录》是研究万历前期中琉关系、琉球社会的关键文本。相比陈侃的《使琉球录》、郭汝霖的《使琉球录》,萧崇业的《使琉球录》体例上多有创新,其中“琉球过海图”的添加具有重要意义。

《使琉球录》的价值探识

明朝嘉靖年间,陈侃等奉旨出使琉球。在此之前,有关琉球的记录,数量不多,而且内容不少失真。而陈侃《使琉球录》一书,详细介绍了他出访琉球时的见闻,并附有他汇集整理的前人撰写的有关琉球的文献资料。《使琉球录》生动描写了陈侃航海出使琉球的艰辛,真实记录了明王朝与琉球国的宗藩关系,也向世人再现了五百年前琉球国的地理风物、民情民俗,驳正了前人关于琉球记载的谬误,不仅具有深刻的史学价值,而且也有相当的文学价值。此书成为后世出访琉球使臣的必读书目,亦成为后人研究琉球史的重要参考书。

使琉球录中的琉球组舞

自明洪武五年(1372),琉球通中国,建立正式的友好关系以来,中国共派遣琉球册封使团达二十二次之多.由于中、琉间往来'去必孟夏,而来必季秋;乘风便也.'[1]因此,册封使在琉球的停留时间短则三月,长则半年不等.[2]

陈侃出使琉球“初心”意涵的语篇语义分析

“初心”一词自唐代即多有使用,因此“不忘初心”实为传统文化的一项优秀基因。明代册封琉球正使陈侃的“初心”告白很有代表意义。从语篇语义的角度分析陈侃《使琉球录》,可知其“初心”蕴涵丰富:(1)素守清约,无事华侈——不求享乐,能坚守简单朴素的生活作风;(2)深谋远虑,不避艰险——办事精干,能圆满完成肩负的国家使命;(3)明于义利,敬待君命——注重操守,能正确对待名位与利益诱惑。陈侃写给琉球王的拒金书信,在措辞上突破了言语交际基本的礼貌准则,足见他确实是崇尚“义”而鄙弃“利”的;陈侃对“送赆”之礼的全面阐发,证实他是儒学的真正服膺者。识陈侃之“初心”,亦可以给今人不少启迪。陈侃把收受礼金视为“以君命货之”,认为有辱君命,今天的领导干部也应把受贿徇私看作在拿党纪国法交换私利,一样有辱于国家人民之嘱托。

钓鱼岛属中国历史记载凿凿 《使琉球录》中有记述

古人云：知古不知今，谓之陆沉；知今不知古，谓之盲瞽。钓鱼岛等岛屿自古至今一直属于中国，历史上的文字记载凿凿，从明朝琉球册封使陈侃以及后来的萧崇业等著的《使琉球录》中都可以找到根据。

《使琉球录》及治海水伤裂方

介绍《本草纲目》引用《使琉球录》中的治海水伤裂方,并提供相应的历史资料。

钓鱼岛及其附属岛屿归属考——从明代陈侃《使琉球录》谈起

钓鱼岛及其附属岛屿的主权问题 ,在现今的中日关系中存在争议。1 53 4年中国明代琉球册封使陈侃上呈的《使琉球录》中 ,便对中琉疆界作有明确记载 ,后世中、日、琉球三国的政府官员、学者乃至岛民水夫亦皆以为是。这充分证明 :钓鱼岛及其附属岛屿原本便是中国领土 ,历史记载的古米山 (现今的久米岛 )才是古代琉球王国的西部疆土。“古人日以远 ,青史字不泯”。只有尊重历史 。

从《使琉球录》看琉球宫廷舞蹈的发展变化

琉球是明清两代中国的册封朝贡国。每次册封,琉球宫廷都设大小宴会款待中国册封使,并在宴会仪式上表演歌舞以供欣赏。本文主要根据历代《使琉球录》中有关琉球宫廷舞蹈表演的记载,从表演者的人数、身份、年龄、装束、表演、音乐等方面进行分析,总结琉球宫廷舞蹈在历史发展变化中的特点,同时指出琉球宫廷舞蹈与我国舞蹈的联系。

古代琉球的华裔伟人

古代琉球的华裔伟人谢必震古代琉球（今日本冲绳）“古名流虬，以其万涛蜿蜒，若虬浮水中，在中国东南。自福建梅花所开洋，顺飙利船七昼夜可至”。①明洪武五年（１３７２年），太祖朱元璋“遣杨载持诏谕琉球国，诏曰：……朕为臣民推戴即皇帝位，定有天下之号曰大明，建...