18世纪朝鲜使臣文学中“物记录”与丝路文化传播

18世纪,朝鲜与中国、丝路与世界都处于变革时代的前期,有关“物”的记录逐渐增加。朝鲜使臣的燕行之路与丝绸之路辐射韩国、日本的东线有重合之处,使臣文学的内容也因此受到丝绸之路文化传播的影响。一方面,以丝绸为代表的中国农蚕经济、纺织经济被朝鲜使臣文学所记录,对朝鲜农业社会产生影响;另一方面,朝鲜知识界沿用中国文学中的“名物学”传统,对丝路文化有所记载。这些“物记录”内容拓展了丝绸之路的传播路径,记录了丝路文化的东亚流变,进而丰富了丝路东线文学中的物质文化多样性。

思接千载,视通万里——从《使交集》看地理与文学创作的关系

《使交集》是清朝第一位赴越使臣吴光在出使途中所创作的诗集。从其创作的地理书写表象出发可以发现,不同的自然地理环境和人文地理环境对于其诗歌创作有着不同的影响。文学创作中地理因素非常重要,但也不能否定创作主体的努力,家族地域文学观、自我为中心的天下观以及南北文学不同观等都会对文学创作产生较大的影响。只有做到思接千载的主体素养和视通万里的客观地理因素的有机融合,才能创作出情貌无遗的佳篇。

北齊文人對齊梁詩的學習與改造

東魏北齊時期文學之士,可按時間先後分爲兩個集團,即從東魏乃至北魏末年即開始創作的前期文學集團,和在北齊時交往密切,並於齊末同入文林館的後期文學集團。二者在成員、交游、唱和等方面頗有重合之處,但仍有着本質上的差别。從參與人員來説,前期文學集團以'北地三才'爲核心,而後期文學集團雖以祖珽、陽休之等政治地位較高者爲領袖,但真正的核心卻是盧思道、薛道衡、李德林以及顔之推等人。而從在文學史中所承擔的任務來説,前者主要是模仿、學習南朝詩體,後者則又分爲兩個階段:在北齊時,他們主要是通過與南方士人的交流溝通,將南北雙方的文學理論、詩風、音韻等方面相比較且各有取捨,初步建立了一套新的體系;在入周後,隨着創作題材的擴大和創作技巧的成熟,進一步鞏固這一體系,並終於在入隋之後,在理論方面和創作方面都達到了一個新的高度,直接開啟了初唐的詩歌變革。