狄德罗《拉摩的侄儿》与辩证法

首先用微观分析眼光对狄德罗的《拉摩的侄儿》这一哲理小说中包含着辩证哲理的典型妙语与段落进行案例分析;然后又用宏观分析眼光,对黑格尔在《精神现象学》中对《拉摩的侄儿》一书所作的评论进行辩证的再分析。全文以矛盾辩证法为元语言展开解释。

从《拉摩的侄儿》看狄德罗对启蒙伦理的认识

在《拉摩的侄儿》这部小说中,狄德罗通过对拉摩的侄儿这一形象的塑造,体现了他对启蒙伦理的反思。狄德罗虽然反对“拉摩的侄儿”的处世原则,但又无法有力地反驳他,反映了启蒙运动的局限以及狄德罗能够意识这种局限但又无法克服的内心矛盾。

理性与道德之间——对狄德罗的《拉摩的侄儿》的教育意义解读

启蒙运动的实质在于科学理性对传统道德信仰的颠覆,即:启蒙思想家大都乐观地认为,通过教育,用现代科学知识武装起每一个人,人们就能轻易地建立起新的道德生活。《拉摩的侄儿》所反映的问题正是法国启蒙运动中遇到的最大困境,是以狄德罗为代表的启蒙思想家面向社会现实、面向人类道德所必须回答的问题。小拉摩与"我"的对话和矛盾,其实是理性与道德在作者本人灵魂深处的两难斗争与艰苦抉择,小拉摩的形象也成为那一代大部分启蒙哲学家的矛盾典型。

人是社会的产物——阿Q和拉摩侄儿之比较

阿Q和拉摩的侄儿是两个受尽批判的人物形象,但从作者的主观意愿及小说的客观倾向上来说这两个形象无可奈何的堕落其实是值的同情的。阿Q和侄儿只不过是被黑暗的社会吞噬了的小人物,在这两个悲剧人物身上,鲁迅和狄德罗分别寄托了对各自所处社会的深刻批判。阿Q和侄儿这种内涵上的相似性印证了法国启蒙时期一句名言:人是社会的产物。

《拉摩的侄儿》中两种伦理观的对立

《拉摩的侄儿》揭示了两种伦理观念的对立:"我"坚持传统的伦理观念,尊崇美德";拉摩的侄儿"代表的则是利己的功利主义。狄德罗在情感上支持前者,可他也清楚那样的美德在现实中已几近破产,很多人已经转而信奉"拉摩的侄儿"所代表的利己主义和享乐主义的伦理观。对此,他虽焦虑却又无力对抗。

美德与罪恶的挑战——狄德罗“拉摩的侄儿”浅析

在18世纪,资产阶级个体以一种崭新的形象出现在历史舞台上,“拉摩的侄儿”就是其中之一。他有着强烈的自我意识,深知社会的罪恶却又主动投入其中,带着鲜明的价值相对主义和犬儒主义,是一个自觉的资产阶级个体。

对话在表里之间——《拉摩的侄儿》与《地下室手记》之比较

《拉摩的侄儿》与《地下室手记》所营造的艺术气氛有很大差异,如果用巴赫金的复调理论来观照,可知其原因在于:二者处在独白和复调两种不同的艺术语境;不同的语境中对话巨大差异的结果。

默默做事厚道人——怀念瞿秋白侄儿瞿兴华

他,不是瞿秋白纪念馆的正式工作人员,但,纪念馆的事,都当成自己的事,一个默默为瞿秋白做事的厚道人,他就是瞿秋白侄儿瞿兴华(1937.10.26~2012.2.29)(瞿勃,字兴华,笔名林勃,曾任中国现代文学馆茅盾故居负责人,中国茅盾研究会常务副秘书长。)1987年,我调到瞿秋白纪念馆工作,为了取得瞿秋白女儿瞿独伊对纪念馆工作的指导,到任后,立即写信给瞿独伊,心怀敬意'尊敬的瞿老'——谁知在1989年1月。

化妆

刚学会化妆那会儿,手法拙劣,用色大胆。一日,我涂了金色的眼影,还美美地打了腮红。我爸瞅了我一眼,伸手把门后我小侄儿的塑料金箍棒拿过来递给我,说:'给.'

为人设想

在我九十五岁的老母亲刚往生时,我的徒弟、兄弟和一些侄儿晚辈,常常准备极为丰盛的供菜祭拜。有一天,我问弟弟和侄儿们:'母亲在世的时候,最喜欢吃什么?''她最喜欢吃稀饭和豆腐乳.''为什么你们现在不给她稀饭和豆腐乳呢?