“侉子”性格与“辣女”形象——地域文化视角下李准小说人物形象的独特景观

由地域文化视角来看,李准小说人物形象最具典型的是具有群体特征的"侉子"性格与充满个性的"辣女"形象。这丰满的人物形象彰显着中原地域文化,又因中原地域文化的典型性而折射出中华民族的过去、现在与未来,它们成为李准小说中最具深层意蕴的独特景观。

小侉子穿越记

提起小侉子，那可是大名鼎鼎的“无影神偷”。这家伙飞檐走壁来去无踪，作案手法神出鬼没，登堂入室负案累累，在警察局的档案上却是空白记录。说起来，

侉子群像首创与民族灵魂发现——论李准《黄河东流去》的历史价值

李准的《黄河东流去》着意描写河南侉子的性格、气质 ,从伦理道德、风俗习惯等功能系统刻画中原乡土文化心态 ,从而较深刻地开掘了中华文化之内核和精神 ,彰显了中华魂、民族魂。作品在中国现当代文学史上 ,首次创造性、大规模地提供了侉子形象系列 ,揭示了中原农民总体特征。在侉子群像中一批具有一定典型性的人物均系回族 ,作品开创了蒙古族作家写回汉民族 ,通过多民族群体心灵展开大中华魂的先河。新时期伊始 ,农村题材小说的现实主义回归多体现在对农村生活和农民命运的真实反映 ,《黄河东流去》则注意展示心理精神。由于社会理想和价值尺度比较陈旧 ,作者对民族魂的开掘缺乏深度。

《把绵羊和山羊分开》:极致的存在世界

《把绵羊和山羊分开》是一部表现文革时期的知识分子与知青生活的小说,但它没有为历史的外在所束缚,没有同类题材中通常的主题——忏悔、苦难、自怜,等等,而是充满着奔放的精神和智性的快乐,表现知识分子以人性的光辉来面对劫难和苦涩的现实,整个文本洋溢着叙述的激情和极致的力量。

老舍在1950年(外一篇)

《老舍全集》第19卷收有日记、年谱等。打开第一篇就是他1937年4月10日的日记:"……晚饭请杜宇,杨枫,孟超,式民吃‘朝天馆’,大饼卷肥肠,葱白咸菜段长三寸,饮即墨苦头老酒,侉子气十足。"当时老舍在青岛,大饼、肥肠、葱白什么的,一看就知道吃的是鲁菜,他还自嘲"侉子气十足"。文字十分生动,活色生香。老舍善饮,"即墨苦头老酒"是山东即墨(现在是青岛所辖的一个区)产的一种黄酒,带有苦头,老舍爱喝。

油坊梁纪事

我曾经在盐池县的荒村油坊梁劳动几年。此村处古长城以北塞外区域,属荒漠半荒漠地带,自然环境恶劣,但村民善待"侉子"——当地人戏称我这个南方人为"侉子",无恶意。如今半个世纪过去,时代奋进日新,然当年劳动、生活的情景刻骨铭心,终难忘记。耄耋之年简略追记,聊作纪念。一20世纪60年代中期,银川各单位的一百来号人,被几辆卡车运到盐池县高沙窝公社,集中在公社礼堂,打地铺睡了一夜。

突围送信脱险记

1939年,我察绥游击军一支队,在刘苏司令员、陈凤桐政委的领导下,于山西雁北山阴、应县、浑源一带的长城线上开展游击战争,在对日军和双奸乔日成伪军的战斗中取得了胜利,鼓舞了人民群众,建立起抗日政权,扩大了根据地。 这年秋季,阎锡山派到雁北的专员兼司令员白志沂,企图让我们把抗日政权交给他,便勾结乔日成向我政府和游击队进犯。 受命突围送信 是年12月的一天拂晓,白志沂伙同乔日成,纠合了三千余人。