有关东汉侍廷里父老僤的几个问题

东汉侍廷里父老约束石券 ,是我们所知道的我国历史上最早的乡里民约。约束文透露出了当时的乡里社会同其前后相比自有其特殊性的信息。国家政府必须依赖和通过父老者流的民间社会领袖人物来确立一种乡村社会秩序 ,国家政权虽然通过行政组织控制着乡村 ,然乡里实具有半自治的性质。

东汉侍廷里父老僤约束石券人名校订

东汉侍廷里父老僤约束石券刊刻的25个人名中,有5个姓名或阙释,或误释,或释读存在分歧。根据更为清晰的影印拓片和原石照片,结合东汉碑刻字形,今将此5个姓名校订为:丘屯、于稚、左中文、于王思、尹中功。据此,侍廷里父老僤由7个姓氏组成,其中,丘姓仅有1户,而于姓多达10户,占该僤户数的40%,其他姓氏2-3户。

论汉代的乡村社会组织——弹

在先秦至两汉的历史上,普遍存在着一种总名为“弹(或曰单、)”的乡村社会组织。这种组织的存在,乃是先秦至两汉乡村社会之所以区别于后世乡里社会的重要标识之一。汉代乡村保留着比较明显的古代官社共同体的影子,乡民间保留着比较密切的社会经济以及精神文化生活方面的诸多共同联系。从这些民间社会组织———不论是官办的还是民办官控的,抑或是民间自为的组织来看,其间所表现出的其时乡里民间社会自治、自助的精神还是很浓厚的;同时乡官权力重,政府对乡村社会的控制能力强,显示出古代官社共同体的遗风。