承载侗族口承文化的范本——广西《侗文专刊》特点及传承的价值

广西三江县语委办主办的《侗文专刊》立足侗乡,将侗乡审美世界、侗族歌师歌手、侗歌侗文编创人员、原生性侗歌侗文化和侗文凝聚成侗族艺术生态审美场。自创刊以来,《侗文专刊》主要形成了侗文、汉文匹配侗歌以及"以歌为主、兼容并包"等特色,从而为侗歌研究、传承与保护以及为侗族艺术精神、侗族文化精神的传播和发扬提供了基础与平台。

族群认同视野下的侗文教育

在当今经济全球化进程快速发展的背景下,中国少数民族语言文字生存和发展的前景日益受到人们的关注。笔者根据在贵州省侗族聚居地区开展田野调查的材料,从人类学族群认同理论的"原生论"和"工具论"的角度,对当前侗文在侗族地区扫盲教育及学校教育中的使用情况以及人们对它的不同态度及评价进行了描述,探讨了侗文作为族群标记和交际手段的双重性。

论侗文在侗族音乐文化传承的作用

侗族是一个传统上长期只有语言没有自己文字的民族,侗族社会历史、故事传说、产生、生活、习俗、信仰等,都是靠口头文化世代传承下来的。但在传承的过程中是不稳定的、易丢失和变异的,这些因素在一定意义上会影响和阻碍音乐文化的发展。而侗文是基于侗语语音而形成的符号,它是侗语的载体,本文通过对侗族音乐文化的传承过程中存在的问题分析,提出侗文在音乐文化传承的积极作用。

推行侗文社会效果论略

在侗乡推行侗文是侗族地区民族教育的突出特点之一。侗文的创制和推广在农村扫盲、抢救民间文 学遗产、丰富群众文化生活、普及科技知识、宣传党和政府的方针政策、双语文教育、妇女社会地位的 提高方面发挥了重要作用。这说明双语文教育在民族地区必将长期存在。

关于制定《拼音侗文正词法》的若干问题

《侗文方案》(草案)自1958获批准试行以来已经历50多年。侗文由于缺乏系统的正词法规则,导致侗语文教学、侗文扫盲、侗文媒介和社会应用中的侗文拼写出现了一定混乱,这阻碍了侗语文的传承和传播,因此研制《侗文正词法》已经成为侗语文教学、侗族文化传承、侗族语言生活和语文现代化的当务之急。制定侗文拼音正词法,需要解决词单位划分、外来词拼写、科学术语、人名地名拼写、词语正音、拼写规范等一系列文字规范问题。

探讨侗文在侗族音乐文化传承的作用

在侗族的发展过程中,由于没有文字,其社会历史、生活习俗以及宗教信仰等都是通过口头语言逐渐传承下来的。然而,在利用语言对文化进行传承的过程中,经常是不稳定的,这样会导致侗族文化的丢失,这种现象也对侗族音乐的传承与发展造成了严重的影响。因此,加强侗文在侗族音乐文化传承中的使用,提高侗文的作用就显得十分重要。文章针对侗文在侗族音乐文化传承中的重要作用进行了论述。

《侗文方案》补充修订的初步设想

侗文方案基本上是可行的,但是未能兼顾到一些人口密集、文化影响大的侗族区域的语言事实,应增加小舌塞音、软腭浊擦音两个声母。同时,现代汉语借词的标音应统一到普通话的读法,避免各地官话读音差别造成的混乱,也有助于汉语拼音学习和普通话推广。

湖南省试行苗文侗文情况述论

一湖南省苗族有1110418人,其中操用湘西方言的约有80余万人;侗族有534729人,其中操用南部方言的约18万人,操用北部方言的约35万余人。这两个少数民族虽然都有悠久的历史和灿烂的文化,但历史上并没有形成本民族的文字,除了居住在一些县城附近的部分居民能兼通汉语外,其余绝大多数居民一直以本民族语言作为交际的主要工具。这种状况,在很大程度上局限着苗、侗民族的视野,妨碍着他们与外界的接触,从而影响着民族的政治、经济、科学、文化的发展。解放后,人民政府根据苗、侗族人民的意愿,在语言学专家和民族工作者深入调查研究的基础上,于1956年分别创制了以拉丁字母为拼音的苗文、侗文,随后在苗族侗族聚居区进行试点工作。60年代初,正当这项工作蓬勃开展的时候,由于受到“左”的冲击而被迫中断。

略论侗文使用的局限性和可行性

侗文是解放后新创的十几种少数民族文字之一,在侗文的试行过程中,象对于新创的其它民族文字一样,众说纷纭,分歧甚大。现结合以往侗文试点和准广的实践,就目前侗文使用的局限性及其可行性问题,谈谈我们不成熟的意见。1 侗语属汉藏语系壮侗语族侗水语支。它分为南部和北部两大方言,每个方言又各分为三个土语,以贵州省榕江县车江侗话语音为标准音,以南部方言为标准方言。车江侗话有32个声母,56个韵母,15个声调中有9个舒声调和5个促声调。采用拉丁字母形式的侗文,是在对侗语充分调查研究的基础上,于1958年创制的。它以侗语南部方言为基础方言,以贵州榕江车江的侗语语音为文字的标准音。

苗侗民族发展繁荣的一项社会系统工程——湖南省试行苗文侗文情况述论

一湖南省苗族有1,110,418人,其中操用湘西苗语方言的约有80余万人,侗族有534729人,其中操用南部方言的约18万人,操用北部方言的约35万余人。这两个少数民族虽然都有其悠久的历史和灿烂的文化,但历史上并没打形成本民族的文字,除了居住在一些县城附近的部分居民能兼通汉语外,其余绝大多数居民一直以本民族语言作为交际的主要工具。这种状况,在很大程度上局限着苗、侗民族的视野,妨碍着他们与外界的接触,从而影响着民族的政治、经济、科学、文化的发展。解放后,人比政府根据苗、侗族人民的意愿,在语言学专家和民族工作者深入.

浅谈侗文在侗族音乐文化传承的作用

侗族是一个没有文字的民族,其民族历史、风土人情、信仰等都是通过侗歌这一口头语言传承下来的,然而没有统一文字的文化是极其脆弱的,侗文的缺失对侗歌等音乐文化的传承和发展也造成了严重的限制。本文从侗文出发,阐述侗文在侗族音乐文化传承中的作用。

努力促进侗文发展

美丽的侗寨响起了朗朗读书声,被迫阁置了二十多年的侗文又获得了新生。侗族人民兴高采烈,积极要求学习。一个学习本民族文字的浪潮正在侗族地区掀起,方兴未艾。 侗文是在党的关怀下创制和新生的,从创制到新生,其间经历了漫长而曲折的道路。它本身就说明一个真理:党的民族语文政策是正确的;创制侗文是符合侗族人民利益的;推行侗文是深受侗族人民欢迎的。一年多来的侗文推行工作进一步证实了这个真理。从推行侗文的实践经验来看,当前阶段,侗文至少可以在三个方面发挥作用。

侗文中现代汉语借词标调问题浅析与构想

本文通过对们文中现代汉语措词各种标调法的阐述与分析，认为改动后，约定俗成的现行标调法仍有不足之处，尚存在诸多问题。大胆提出侗文中现代汉语借词的阴平、阳平、上声、去声可分别用“f，z，w，q”这4个字母作为调号来进行标调的初步构想。可为《侗文方案》（草案）的进一步修改及侗文规范提供参考。

侗文的创立与推行

我国《宪法》第三条规定:“各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由。”这是党和国家对各民族的极大关怀,是对各民族语言文字工作在法律上给予的地位和保障。 为了帮助有语言而尚无文字的少数民族创立文字,建国后,党和政府制定了具体的政策和措施,如批准了前国务院文教委员会、民族语言文字研究指导委员会、中央人民政府民族事务委员会《关于帮助尚无文字的民族创立文字问题的报告》;在中央的领导和关怀下,一九五五年十二月,中国科学院和中央民族学院在北京召开了“民族语文科学讨论会”,拟定了调查少数民族语言的全面规划,帮助需要创立和改进文字的民族完成文字方案的设计工作;国务院于一九五六年三月十日发出《关于各少数民族创立和改革文字方案的批准程序和实验推行分工的通知》和国务院一九五七年十二月十日《对“中国文字改革委员会讨论壮文方案和少数民族文字方案中设计字母的几项原则的报告”的批复》等等。这些政策和原则都是民族语文工作的指导方针。

有关部门联合对苗文，布依文、侗文试验推行工作进行调查总结

有关部门联合对苗文，布依文、侗文试验推行工作进行调查总结根据国务院国发（１９９１）３２号文件批转的国家民委关于进一步做好少数民族语言文字工作的通知和国家民委关于民族语文工作的部署及中国社会科学院民族研究所实施“八五”期间民族学科国家重点科研项目的安排...

中国第一份双语种少数民族报纸——《苗文侗文报》研究

从少数民族新闻史的角度看,《苗文侗文报》是我国第一份用两种文字编辑的少数民族报纸,具有较高的研究价值。但是,目前很少有人研究该报。本文主要从新闻传播学的相关原理以及新闻史的视点对该报进行系统的研究分析。

榕江县车江中学试行侗文工作小结

为了摸索侗文进入学校的经验,贵州省民族研究所委托我校开设侗文课,列入教学计划,按常规开设科目予以试行。经州、县教育局和县宣传部同意,于一九八一年九月一日在一年级正式试行。现将试行的情况和初步的一点体会报告如下:

黔东南州召开苗文侗文试点推行工作会议

“黔东南州苗文侗文试点推行工作会议”于1983年4月26日至30日在贵州省台江县召开。会议总结了1981至1982年苗文侗文试点推行工作并部署了今后的苗文侗文推行工作。会议由黔东南苗族侗族自治州民委主持,参加会议的有该州十五个县的有关县委书记、

甘桑石刻文初步研究

甘桑石刻文是在广西壮族自治区平果县马头镇感桑村内桑屯发现的古文字石刻。本文在制作甘桑石刻文摹片和字符的基础上讨论了甘桑石刻文与甲骨文、纳西文、彝文和水书等古文字的关系。基本结论是:甘桑石刻文是一种表意的古壮侗文。